比如, 有一个容纳四百个不同班的军队，每一个班的人所喜欢的制服不同, 爱吃的食物不同, 能方便地携带的武器不同, 能治疗自己的疾病的药物不同。而且, 这四百个班不分班、连地混合在一起。一位无比的国王以纯然的仁慈、惊人的力量、奇迹的知识、非凡的公正和智慧, 不混合地, 也不遗忘任何一个地, 分别地, 不靠任何助手, 亲自地提供适合于每一个人的不同衣、食、 药和武器，那么, 你可知道这位国王是多么有能力, 多么 慈悲、公正和慷慨的。因为给聚集在一个军营里的, 由十种民族所组成的军队的每一个人提供不同的衣物是极端艰难的, 但无论如何是必须做到的事。因此, 你要想看到真主的 <真理>、<至慈> 和 <至仁> 之美名的具体化, 观看一下春季在地面上搭起帐蓬的, 由庄严的四十万种民族所组成的动、植物的大军营：虽然所有那些种族, 那些班混合在一起, 但是每一位的衣服不同, 食物不同, 武器不同, 生活方式不同, 训练和退伍期不同。而它们又无获得需求的能力, 也无为自己的愿望哀求的嘴。但你可看到, <真理>、<至慈>、 <供应者>、<至仁> 和 <慷慨>这些美丽的称号在智慧和公正的范围内是如何均衡地, 秩序井然地, 不混乱地, 也不遗忘任何一个地供养着, 管理着, 支配着它们。有任何其他人来干涉如此惊人的, 有条有理地, 平衡地执行着的这事务的可能性吗? 除了独一之主, 绝对统治者, 超绝主以外, 什么能向这艺术、这措施、这供养、这管理伸手? 哪一个理由能染指干涉?

第四个隽语： 你问：“ 即使我对食物、本身、我的配偶、父母、孩子、朋友、圣贤者、 先知、美的东西、春季和世界有关的种种事物的爱都是符合古兰经的指示, 又有什么用? 有什么结果呢? ”

答： 要解释所有的结果, 必须写出一大本书。现暂时简短地提一、两个结果。首先解释一下在今世的直接结果。其后解释将在后世产生的结果。

如前所述, 漫不经心者和依恋于今世者对邪恶的欲望的爱, 在此世给人带来的灾难和痛苦是巨大的, 快乐和舒适是少许的。比如：仁慈, 因软弱无能而成为痛苦的灾难。爱, 因分离而转为痛苦的忧戚。快乐, 因短暂而变成一杯毒酒。因这些爱不是为真主的缘故, 如果达到非法程度的，那么, 在后世将会成为无用或是痛苦的。