对真主的大能来说，没有什么事是困难的，他使生灵万物死后复活易如冬去春来，使整个春季复活大地易如复活一棵树木，使一棵树木繁茂易如一朵鲜花开放。同样他以美化树木的匠心美化鲜花，以装饰春天的神奇之手装扮树木，以神圣的创造万物之能和复活的大能创造春季。这些奇迹都是年年月月发生在我们眼前的事实。

我们在《光明书信集》中以有力的证据证明，如果没有创造万物的真主，制造一朵鲜花将难于创造一棵树木，制造一棵树木将难于创造春天，没有了真主，创造也丧失了价值，没有任何匠心、没有任何美感可言。没有真主的创造，平常只需几分钟生产的生物也许需要一年或更多的时间来生产，也许根本无法生产，无法复制。

由于这个奥秘，那些果实、花卉、树木、动物虽然多不胜数，无处不在，然而从创造的角度来说，它们却是价值非凡，它们的出现和赋形虽以快速、从容之手做成，以正常的方式撒满大地，装点着世界，发挥各自的功能，但它们各自都是杰出的精品。万物称颂真主的荣耀，在完成各自的使命后悄然离去，留下它们的种子继续它们的使命。

第二层奥秘：当太阳的光芒射向镜子，镜子就反射出阳光，揭示照明、透明、服从的奥秘，同样，真主大能的反映亦同此理，奉真主之命，真主大能之光将光和热投射于无数的视镜、反光体和水珠上。不论大小，所反映的都是共同的光源。

与此相同，如果真主说出一个词语，那么由于他非凡的创造力和非凡的宏博，这个声音就进入人们的耳朵。传入成千上万人的耳朵易如传入一个人的耳朵，一个听者等于数千听众，个体与群体在这里并无区别。

眼睛注视一个目标和数千个目标的难易程度是相同的，大天使迦伯列的妙体在同一时间观察、前往现身于任何一个地点的难易程度也是等同的，真主宽宏、无所不包的仁慈也是以真主的大能赐恩于任何对象，赐恩于无数对象易同赐恩于一个对象，对象的多寡并无不同。

真主永恒、无穷的大能被喻为最温和、最适中的光芒，是诸光之光。万事万物的属性、本质和内在特质都如同明镜，映射着光芒，从原子、植物、动物到日月星辰都忠驯地膺服神意，恪遵真主大能的命令，隶从永恒大能的戒律。可见，毫无疑问，真主的大能如同创造一个物种那样，在同一时刻、同一起点容易地创造万物。创造此物不影响创造彼物，万物或大或小，或多或少，独特或普遍，在真主的大能下，都是同样容易，没有任何困难。

如同我们在《箴言之十》和《箴言二十九》所论证过的隐藏于万物有序、和谐、顺从之中的奥秘说明，一种巨大的能操纵着地球这艘巨大的航船，使其运转自如，其操纵之娴熟犹如儿童在摆弄他的玩具。