他使黑夜变成书卷，记录白昼的事件，这使昼夜更替的主宰洞悉万事，管理万机，他根据自己的意愿，在同一时间全知人们内心最隐微的秘密。以上所提到的种种行 为实质上是一个行为，行为者就是独一、大能的存在，他是如此荣耀、崇高，没有一个角落，没有一件事，没有一种方式中可以找到除他之外的其他任何可能的参与 者。

真主拥有这样的荣耀和大能。他的荣耀是至高的完美是至博雄伟的。因此，这样的真主绝不可能允许任何搭档进入他神圣的领域，弱化他的大能，以需求和不足暗淡他的光明，以施加影响限制他的博大，以条件限制他的无穷无限。不，任何健全的理智都不可能有这样的念头。

因此，举伴真主，即为真主匹配搭档或合作者是一项极大的罪行，它意图限制真主的伟大，僭越真主的威权、分享真主的荣耀，这项罪行不可宽宥，不可饶恕。光辉的《古兰经》对此作了这样的警告：
“真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。”（４：４８）

第二种真实：真主的调养无处不在，无时不显

真主对万物的调养是绝对、宽宏、明显的，呈现于宇宙万物之中。真主以自己的智慧和意志限制和界定赋予万物的养育，以被养育对象的本能和处所展示真主的养育。偶然的机缘、喑哑的自然、盲目的力量、无意识的因缘、零乱无序的因素都不会在造物主的和谐、睿智、有活力、有序、坚定的创造中起任何主导作用。它们只是被造物主利用，接受主宰的命令和意志，豪侠史它们成了一种帷幕，掩遮了他的大能。

大千世界有许许多多细微、不引人注意的事件，我们从中列举三则在《古兰经•蜜蜂章》中提到的实例。

“你的主曾启示蜜蜂：‘你可以筑房在山上……’”（１６：６８）

蜜蜂的创造是真主大能的显迹，为此，《古兰经》第十六章以此命名。造物主如何在这架蜂蜜制造机微小的脑中输入完美的程序，以使它履行自己的使命；如何在它的腹内注入美味的食物，又从中酿造蜜汁；如何使它的螫刺带毒，使之抵御并杀伤其它动物而不伤及自身和同类。真主以超绝的智慧和宗旨、以精堪的工艺和知识成就了蜜蜂，这是一件多么完美、多么和谐的产品啊！怎么能设想那没有意识、无序、不和谐的“自然”和“偶然”能够参与这件精品的创造呢？
在真主神圣的创造中，从真主养育万物的普遍行为中，我们发现三个奇迹，那不可计数蜜蜂散布在全球各个角落，以相同的智慧、以共有的专注精神、以共同的和谐、在同一时间、以共同的方式履行养育万物之主赋予的使命，这是一个多么明确的证据，它证实了真主的独一。