“我确已把人造成最美的形态，然后我使他变成最卑劣的；但信道而行善者（则不然，他们）将受不断的报酬。”
（９５：４－６）
再请留意这节经文，这里指出了他们最终的结局：
“天地没有哭他们”（４４：２９）
这是多么高妙、多么神奇的比较方式！这里举出了我们曾作过的比喻。
我们曾在《箴言十一》中详尽地阐释了第一节经文那神奇、简捷的比较方式，我们请读者阅读、讨论《光明书信集》的那部分内容。
至于第二节经文，我们将力求简明地说明经文何等高明地表达了蕴意。
这节经文明白地表示，当迷误者死亡之时，天地不会为他们哭泣。这里暗示着，当信士辞世时，天地会为他们哭泣下泪。因为迷误者由于他们否认天地的职责，无视天地存在的含义，拒绝天地的价值，否认天地的创造者，从而实际上不尊重天地，与天地作对。很自然，当他们死亡时，天地绝不会为他们哭泣，相反地，天地诅咒他们，为他们的死亡而庆幸。
根据这节经文，另一方面，天地为信士的逝去而哭泣。这是因为信士们懂得天地的职责和功能，赞同天地的性质，他们根据信仰懂得天地所表达的含义。他们说“天地被造化得多美啊！天地多么出色地履行它们的职责！”信士们重视天地的真正价值，向天地致以适当的敬意，他们爱护天地，为了伟大的真主，他们热爱天地所反映的真主尊名。正因为如此，天地为信士们的逝世而哀伤，仿佛它们为之而哭泣下泪。
本文节选自已故学者哈桑•法伊兹的一封书信，写就于艾密尔德格的一场大火灾之后，在这次火灾中，人们把存放在一间店铺中的《伟大的迹象》抄本及时抢救了出来。
奉荣耀真主的尊名
《光明书信集》扑灭任何火患和火灾。《光明书信集》通过“论经济”之光扑灭人们的奢侈之火；通过“论疾病”的生命之水和治病良药，治疗那些在火堆中辗转反侧的不幸者的疾病。“论疾病”是二十五治疗法中喷涌出的一眼清泉，通过“论焦虑”的优雅和光芒，《光明书信集》扑灭了虚幻、臆想、焦虑、欲望的可怕烈火，这烈火动摇人的心灵，吞噬所有人的理智，通过“论虔诚”的奥援和襄助，《光明书信集》治疗、消退了虚伪、好名、骄傲、自大等疾病的的高烧；通过《箴言三十》和《箴言之六》中的指南，《光明书信集》摧毁了自我主义、利己主义的要塞。
只有通过强大、有力、光明、智慧的长臂巨手才能挽救那些沦陷于物质、原子等自然泥淖而不能自拔的瞎子和迷乱者，这长臂巨手就是《光明书信集》中的《自然》、《原子和物质》两篇。
如何消除老年人对死亡的恐惧、痛苦和焦虑？《光明书信集》中讨论这些地问题的篇章可以提供足够的慰藉、援助、补品和药物以及有助人摆脱恐惧的光明。此外《〈古兰经〉的奇迹》、《先知穆罕默德的奇迹》和《信仰后世》等，每一篇都象盛满生命之水的巨大水池，能够熄灭中世的烈火，消除其中的痛苦。
我们相信这篇《伟大的迹象》（《穆萨的手杖》）犹如耀眼的光辉，能够熄灭大地上所有的多神崇拜之火；同样地，它能够继续扩大在红火黑烟中的影响，当红色的火海和黑色的烟雾包围了整个地球、威胁着伊斯兰世界的危险时刻，这本小册子能够熄灭这可怕的赤色煽动和烈火。