“造物主创造了人和动物等万物，他没有在创造后就置之不理，任其自控自理，而是为每种被造赋予责任，独一、至睿、仁慈的主宰密切地监护着它们。不要为万物的痛苦和磨难干扰你自己，这样徒然为你自己带来痛苦。不要试图显得比仁慈的的创造主更温和、更有仁心。微生物、瘟疫、暴风雨、饥馑、地震等种种事务与你们为敌的万事万物都在仁慈和至睿真主的掌握之中。至睿主宰的仁慈无边无际，他的每个行为中都包含着特定的恩惠和优待。”
《古兰经》之路说：“这个世界确实转瞬即逝，然而，它却产生永恒世界需要的器具。这个世界虽然是虚幻、稍纵即逝的，它却生产永恒的果实，展现永恒存在的永恒尊名的显迹。这个世界的确实乐少苦多，然而至仁主的恩惠却天长地久，才是真正的幸福。今世的悲苦最终通往欢乐和幸福，这欢乐和幸福是赏赐给忍受苦难者的报酬。”
“由于合法的范围足以满足精神、心灵和自性对愉快、欢乐、喜悦的需求，因而千万不要涉足非法、不义的领域。因为在非法领域，有时即使获得片刻欢乐便会导致千种苦果，更不用说那短暂的欢乐导致丧失至仁主的恩惠，真主的恩惠才是真实、永恒的欢乐。”
“更重要的是，上面所述的迷误者的道路使人堕落至深渊之底，什么哲学、文明等都不可能救治他，人类的进步或科技成就也帮不了他。相反，通过信主和行善，至睿的《古兰经》把人从深渊的底层提升到高层的境界。《古兰经》以精神提升和内心升华的梯级在深渊中架起攀升到高层的云梯。”
“《古兰经》也帮助人们通过充满风暴和磨难的漫长旅程抵达永恒的目的地。它也向他展示飞越漫长行程的交通工具，那工具使他在一天之内跨越需要行走一千年或五万年的行程。”
“《古兰经》通过使人认知掌握荣耀的永恒的君主，把人安排到最适合他的地位上，使他成为真主的仆人，使他承担具体的任务。《古兰经》使人们可能安宁地度过今生，使人们在今世这旅舍和死后的中世的中转站以及后世的境界中得到最高贵的宁静。”
“国王亲自任命的特使巡游全国时，会尽可能乘坐便捷、快速的交通工具，如飞机、快艇、火车等，同样的道理，那些不畏艰险，信主行善，与无始、无终、永恒的主宰建立了密切联系的人士就以光速或布拉格（穆圣登霄时的坐骑）的速度从今世穿越中世和复活的世界，穿过坟墓之后的各个世界，获得永恒的幸福。《古兰经》明确地昭示了这一真理，为那些纯洁者和圣贤显示了真相。”
《古兰经》的真理还宣告：“信士们啊！不要全身心地迷恋你那有一身臭毛病的、丑陋的、邪恶的、有害的自性，不要把自性当作热爱的目标，更不要把反复无常的自性当成崇拜的对象。只有独一的真主才是值得全身心热爱和崇拜的对象，是他赐予你无限的恩惠；你的未来只有他才能恩赐你以无限的幸福；他使那些与你联系、和你相互依附的人们获得幸福，这种幸福才是你幸福的源泉。真主掌握着无限的完美，那完美是绝对神圣的、崇高的、不朽的、非凡的、无瑕的；他的仁慈之美和他的绝美之仁呈现在绚丽的乐园和丰厚的的恩惠之中；他的每个尊名都有其内在美好和绚丽的光芒。宇宙所有令人赏心悦目、使人爱不释手的事物所具有的绚丽、美好和美德都显示了真主的全美。”
“人们啊！不要把你们的真爱倾注、挥霍于转瞬即逝的事物上，这些事物只隶属于真主的尊名和德性。因为真主的作品和被造是短暂、有限的，然而它们所铭刻和反映的真主的尊名是永恒的。真主的每个尊名、每种德性都有数千级层次的丰厚恩惠和优美，数千级的完美和爱。这里我们仅看看‘至仁者’这一尊名：天堂是‘至仁’的显示，永恒的幸福是‘至仁’流溢的光芒，今世所有的恩惠和给养仅仅只是‘至仁’滴下的一粒水珠。”
请留心下节《古兰经》节文，它说明了迷误者和不信仰者的实质和他们各自的特征：