伟大 的 迹象 (ayetülkübra) | 伟大 的 迹象 (ayetülkübra) | 65
(1-71)
人类来到这个世界,通过知识和祈祷使自己达到完美,关于其本质和能力,任何方面都与知识相联。所有知识的本质、源泉、光明和精神都是真主的知识,认知真主的基础是信仰真主。
人类尽管极其脆弱,但仍暴露在无数的磨难之中,面临种种敌人的压迫和攻击,他们极其贫困,几乎一无所有,经受无限需求的折磨,他们需要生存所需的无数必需品。人在信仰真主之后,最根本和内在固有的职责就是礼拜和祈祷,礼拜是崇拜真主和膺服真主的根本。
幼儿为了获得一件他想要却拿不到手的东西,要么哭着、要么请求大人给他所要的东西。这说明幼儿已经以某种近乎祈祷的方式,通过行动或语言,通过软弱的舌头而获取他所想要的东西。在动物世界中,人类就象仟弱而被宠爱的孩子,由于他们的软弱、无助和贫困,他们必须哭泣着在至仁至慈的仁慈之门祈祷、恳求,解除他们的贫困,满足他们的需求,这样,他们就会顺服地向他伸出他们的祈祷之手,向他心悦诚服地表示感谢。如果不这样,那他就象被苍蝇烦扰的小孩,叫嚷着:“我要凭自己的力量打败这貌似不可战胜的家伙,战胜其他比苍蝇还要强大一千倍的神奇的事物。我要凭借自己的能力和谋略使它臣服于我。”这样一来,他就陷入迷误,因为他不感谢赐予自己的恩惠,他使自己陷入严重的惩罚之中。

比  较
(《箴言三十二》第二题第二点)
面对确凿的证据和有力的论证,迷误者的代言人再也找不到任何一点支持他们迷误的证据,遂在辩论中败下阵来,他无奈地宣布:
“我总是以今世的福利、享乐的生活、文明的发展和艺术的完美作为拒绝思考后世和认知真主的借口,在热衷今世、追求绝对自由、追求个性解放以及万事彻底依赖自己等方面,在恶魔的协助下,我吸引了许多人走入此道,并且继续走下去。”
我们这样回答他们:奉《古兰经》之名,你们这些不幸的人啊!赶快回头,赶快清醒过来吧!不要再倾听那迷误者代言人的话。如果你们听了他的谎言,接受他的误导,你们将损失惨重,使你们的精神、理智和心灵受损,其后果令人不寒而栗,不敢想象。你们面前有两条道路:
第一条道路:迷误者代言人为你们铺设的不幸之路和毁灭之路。
第二条道路:光辉的《古兰经》为你们指明的幸福之路。
对这两条道路的比较,你们会在《箴言》尤其是在《精言》中注意并了解清楚的。为了针对我们现在所讨论的题目,我们从其中数千组比较中抽取一组:
为真主举伴配偶、走入歧途、纵欲好色、缺德败行使人沦为卑贱,备受无限痛苦的折磨。他从而举起无限沉重的负担,将其系在自己软弱无力的身上。人一旦不承认真主、不信托真主,他就会变得极其虚弱、无能,非常贫困无助,成为悲苦、哀伤、转瞬即逝的动物,暴露在无尽的不幸之中。随着年老寿尽,当他行将离别他所热爱、他所依附的一切,被迫抛弃他热爱的亲人独自步入坟墓的黑暗时,他的痛苦还将持续下去。
纵贯他的一生,以其些微的意志,有限的能力、短促的生命历程、僵钝的想象力,他徒劳地奋斗,试图抵抗无尽的痛苦和无限的奢望。尽管他努力奋斗,试图满足无厌的欲望,达到不可限止的目标,但最终,仍是竹篮打水一场空。
无声