如果不信者能够观察到他们不信和迷误的真相和本质，他们就会发现，与信仰者合理、适宜、必要的敬畏之心相比，他们的不信隐匿和纳藏了太多的荒谬和不可思议 之念。《光明书信集》一书以数百个比喻证明了这一昭然若揭的真理。举例来说，不承认必然存在、永恒自立、至尊真主的不信者，由于他们内在的恐惧，他们会编 造一种伪信仰，把本来属于必然存在、永恒至尊真主的属性归因于无数的被造物，归因于无数的原子。或者像愚蠢的诡辩家，通过否认自身和万物的存在而废弃自己 的理智。

这样，正信和伊斯兰的真理升华了人性固有的恐惧，使人们摆脱了与他们为敌的可怕的荒谬、恐怖的迷信和对信仰的无知，通过心悦诚服的服从，以安宁的心态和诚直的理智取代荒谬、迷信和无知

这种敬畏不断地在礼拜、祈祷和其他伊斯兰的典仪中被反复宣示：“真主至大，真主至大，真主至大，真主至大。”

根据一节主喻圣训，穆圣说：伟大是真主的帷幕，辉煌是真主的着装。


在《祈祷大全》(Al-Jaushan al-Kabir, 作者搜集和编著的祈祷文集）第８６节中，我们向真主倾诉：“我的养主啊！除了你的王国，没有王国，你的伟大是奴仆无法赞颂的，你的荣耀是被造无法描述的，你的全美超越了所有的洞察力，你的属性超越了所有的智力，你的高贵跨越了思想的境界，你的品质无人有资格述评，你的命令无人能够回避，你的迹象荣耀无比。主啊！赞你荣耀，除你之外，无有主宰，求你护佑我们，求你佑助我们，求你使我们远离火狱。”这类祷辞中所呈现的就是敬畏和荣耀所构成的屏障。