这是“完美”和“尊严”两个尊名的体现。
创造这个世界的主是绝对全知、绝对万能的，他怎么可能不兑现他曾经反复告诉众多先知的、被众多诚实的圣徒一致证明了的许诺与警告，以此显示自己无知和无能呢？真主绝对不会这么做！须知，真主曾经许诺和警告的那些事情对他来说是轻而易举的，就像让上一个春天曾经存在的那些植物到下一个春天再度出现一样容易。至于兑现许诺，对于我们，对于任何事物都是必要的；对于真主的主权来说也是必要的。而爽约则不同，这与真主的强大和全知相悖，因为只有无知或者无能者才会背信弃约。
否认的人啊！你知道因为悖逆与否认你犯下了多么愚蠢的罪行！所有事物都在证明真主的诚实与真实性，你却宁愿相信自己的幻觉、自己愚钝的头脑和骗人的私欲，也不肯相信无需爽约，也绝不会背信的真主。爽约有悖于主的尊严与伟大。你虽然极其渺小，却在犯极其严重的罪行，所以，你理应受到永恒而且严重的惩罚。可以用“有些进入火狱的人的臼齿就像一座山一样大。”这段圣训所讲的情形来比喻否认者所犯罪行严重的程度。你的情况好比那旅行者，他紧闭双眼，逃避阳光，跟随自己的幻觉，还想用自己理智里仅有的光来照明那恐怖的道路，而那点光还不如萤火虫发出的光明亮！
既然真主曾经许诺过，这些事物是真主所说的诚实的话语，世界上发生的这些事件是证明其诚实的明证，那么，真主必将兑现自己的诺言，必将开设一个伟大的法庭，给人类以伟大的幸福。



这是“永生”、“永立”、“赋予生命”和“剥夺生命”四个尊名的体现。
真主让干枯的大地死而复生，让三十多万种被造物得以复活，就像让人复活是一种奇迹那样，让每一个物种复活都是一种奇迹。真主以此展现了自己的万能；为了展示他的无所不知，他不但让那些物种复活，而且还使每一个物种有别于其它物种；为了把所有仆人的目光引向永恒的幸福，他给所有仆人许诺：他将把所有人都集中起来进行清算；他让各种事物互相伴随、互相配合，使它们服从他的命令和意志，以此显示了他的主权之伟大；他使人类成为最富结果、最精细的被造物，他答应人类的请求最多，他为人类制服了万物，而且把他当作呼唤对象，赋予人类以极大的重视。这样万能、仁慈的主，这样全知、英明、赋予人类如此的重要性的主，难道会不让末日到来，不让人类复活，不把他们召集起来进行审判吗？或者他没有能力这样做，没有能力打开伟大法庭的大门，没有能力创造天堂与火狱吗？不会，绝对不可能的！