这是“英明”、“慷慨”、“公正”和“仁慈”四个尊名的体现。

伟大权力的拥有者在这个短暂的客栈，在这个临时的考验场，在这个不断更换的展览厅展示了这么多灿烂智慧的迹象，这么多显著的关爱迹象，这么多强力的公正的迹象，这么多无限仁慈的迹象，他怎么可能不在他的权力世界建立长久的家园、永恒的居民、永存的住所和永久的被造物，让证明这种智慧、这种关爱和这种仁慈的所有明显的事实就这样白白地消失呢？

英明、伟大的主从万物当中选择人类作为其呼唤对象，作为体现其美名的一面镜子，让人类具有认识、品尝和评估其仁慈的宝藏源泉的能力；他让人类认识自己的本体及所有尊名，他爱护他们，也让他们热爱自己。既然这样，如此英明的主怎么会不把这个可怜的人类送往他那个永恒的王国呢？他召唤人类去那里，又怎么可能不让他们到那里去享受幸福呢？

他让每一种被造物都承担许多任务——哪怕是一颗种子，他也让它承担和树木一样重量的任务——；他让它包含就像树上的花朵一样多的智慧，把果树上的果实那么多的利益委托给它，他怎么可能把所有那些任务、智慧和利益的目的仅仅局限于今世的那一点微不足道的回报呢？也就是说，他怎么可能把在今世上不比一颗芥末重要的停留视为存在的目的呢？他怎么会不把那些任务、智慧和利益当作精神世界的种子，当作未来世界的农场，以便于它们结出真正适合于后世的果实呢？
所有这些精彩的节目和重大的庆祝活动怎么会毫无疑义地消失呢？
他怎么会不把所有这些引向精神世界和后世，以便显示它们根本的目的和应有的果实呢？
是啊！他怎么会让这一切都显得与事实相悖，与他的神圣属性和“英明”、“慷慨”、“公正”和“仁慈等美名相反呢？不会的，绝对不会的！

他怎么可能否定证明自己的神圣属性及“英明”、“慷慨”、“公正”和“仁慈” 等美名的所有事实，怎么可能反驳万物的证词，推翻所有被造物的证明呢？真主绝对不会这么做！
难道理智能接受这样的事实吗：真主给人类以像一根毛发那么微薄的报酬，却责成他和他的器官去履行像人头上所有毛发那么多的任务与职责?真主怎么可能作如此荒谬的、有悖于其公正与智慧的事情呢？他绝不会这么做！