既然具有这种本质和特性，又有无止境的需求，而且很脆弱；有无止境的疼痛，而且很无能的人类有一位万能的主，这个主具有绝对万能和怜悯的属性，因而把这个地球变成了埋藏人类所需各种矿物的保藏；变成人类生存所必备的各种食物的储存地；变成保存人类贪图的各种财产的店铺；他用关爱和怜悯的目光看着人类，养育着人类，给人类提供他所要的东西。

既然这个主宰——诚如在这个事实中所提到的那样——喜欢人类，并要人类热爱他自己；他是永久的，而且拥有一些永久的世界，事物都在根据他的公正发生，每一件事都按照他制定的规律进行工作；这位无始的造物主的权力之大，统治时间之久，是这个短暂的世界所无法满足的，人类短暂的寿命不足以体现的，也是这个短暂的地球的寿命不足以体现的。因为，人类对有恩于自己，极其同情地养育了自己的主宰所犯的不义、否认、悖逆和违抗等罪行往往得不到报应，这是有悖于宇宙规律；有悖于公正与均衡原则；有悖于其完美。因为残忍的多行不义之人可能安逸地度过一生，然而那可怜的受害人却过着艰苦的生活。毫无疑问，残暴的不义者和可怜的受害人在死亡面前是平等的。如果不把他们同时复生起来，绝对公正绝对是不能够接受的，也是绝对不会满意的。因为我们在今世随处都能看到那种公正的迹象。

既然权利的拥有者在宇宙间选择了地球，又从地球上选择了人类；并给了人类崇高地位，给与人类重视与关爱；并从人们中间选择了那些先知、贤哲和纯洁之人，他们和真主的宗旨相协调，他们让自己喜欢信仰与服从；真主把他所喜欢的人们作为呼唤的对象，特别赐予他们奇迹，工作上给与他们默助；他用天上的方式教训了他们的敌人；又从这些人中选择了他们的领袖、他们引以为自豪与光荣的象征，那就是穆罕默德。借助穆罕默德的光，他照亮了半个地球，人类的五分之一长达几个世纪之久，甚至于各种事物都好像就是因为他才被造化的，以便于借助他来显示它们的目的，借助他所传播的宗教来展现它们；借助《古兰经》来体现它们。穆罕默德的巨大贡献应当得到奖赏，享受无限长寿，他有资格得到这样的奖赏。可是，他在奋斗、辛苦与疲劳中度过了短暂的人生，仅仅六十三年而已！他和像他那样的人，还有他的同伴们怎么可能不被复生？他的灵魂现在怎么可能不存活？他怎么可能已经彻底消失，已经不存在了？绝对不会！是的，宇宙和世界上所有的事实都要求复生他；都要求见他；它们要求宇宙的主宰给他生命。

《最大的迹象》篇是“第七道光线”，该篇已经阐述并且通过三十三个重要的公议证实，这个宇宙只能出自唯一存在的造物主之手，它只能归唯一存在的造物主所有。该篇还以那些明显的证据证明认主独一是神性完美的中枢；它还阐述道，凭独一和唯一性，宇宙间所有的事物变成就像那唯独一、唯一主宰的兵将和温顺的公职人员一样；凭后世的到来与存在，其完美得以实现，而不至于减损；其绝对公正主导世界，而不至于被不义所取代；其睿智得以体现而摆脱游戏与愚昧的嫌疑；其无限的仁慈得以落实而不被可耻的灾难所阻拦；其绝对强胜与能量得以显现而不被低贱的无能所遮掩。造物主的每一个尊名都能显得超然、伟大。