就这样，证实《古兰经》，甚至于证实所有天启经典的证据；肯定真主所喜悦的人，甚至于所有先知的先知身份的奇迹与明证，本身就在肯定着那些先知所提倡的后世，并证明着它。同样，见证真主的必然性与独一性的那些证据，也在见证幸福的家园与永久的世界，因为它们是主权与神性的关键所在，也是二者最重要的表现形式。这些证据见证那个家园的存在，见证它的门被打开——下面还将阐明——因为真主的存在、他的伟大属性和大多数尊名，以及他的英明判断和神圣的特性，比如主权、神性、仁慈、关爱、睿智、公正等，都要求后世的成立，甚至于要求永久世界必须存在，要求为了奖罚，必须复生并召集众生。
是的，既然真主是存在的，是唯一的，无始无终的，那么，其神性的轴心——后世也必须存在。既然绝对的主权体现在这些被造物中，特别是其中的生命中，这些生命具有尊严、伟大、睿智和明显的怜悯，那么，就肯定有一个永恒的幸福证明绝对的主权，证明被造物不会有功而无赏；证明这种睿智不是儿戏；这种怜悯不是欺骗。换言之，那个家园一定存在，而且人类必须进入其中。
既然这么多种类的施恩、善待、同情、慷慨、关爱及仁慈展现在尚未泯灭的理智和尚未死去的心灵面前，它们在引导我们认识冥冥之中一位必然存在的、至仁、至慈的主，那么，就一定有一个永久、永恒的生活，以证实那种恩赐不是戏弄，那种善待不是欺骗，那种关爱不是游戏，那种仁慈不是惩罚，那种同情与款待不是蔑视。是的，只有在永久、永恒的世界里有永久、永恒的生活存在，才能够使善待真正成为善待，恩惠成为恩惠；是的，这必须得以实现。
既然那支万能的神笔到春天能够在一张很小的纸张上面交错着写下十万本书，而且正如我们亲眼所见的那样没有错误，也毫不费力和疲惫；那支神笔的主人已经作了十万次许诺：我一定要写一本比摆在你们面前的这本《春天》更容易的书；我一定要在一个比这个狭小、混杂和交错的地方更加宽敞、更加优美的地方书写它。它将是一本永远不朽的书；我一定让你们非常吃惊地阅读它！而且，真主在其所有命令中都提到那本书，换句话说，那本书的原本已经书写完毕，它的边注和脚注将用复生与集合来书写，所有人的功过簿将被记录在其中。
由于这个地球包含了数千种有生命、有各种不断变换的灵魂的被造物，它已经变得具有最大的重要性，甚至于成了宇宙的中心、精华、结果以及创造宇宙的起因。所以，在所有的天启性命令中，地球往往和天相提并论，这在《古兰经》文中十分常见，比如“天地的主宰”。
既然阿丹的子孙能够管理地球的不同方面，支配大多数被造物；大多数动物为他所用；大多数被造物顺从他的准则和欲望，满足他的本能的需要；他可以组织、展览和点缀它们；可以把其中奇形怪状的东西排列在每一个地方，不但引起人类和精灵的关注，而且引起天上和宇宙间所有生命的关注，甚至引起宇宙的主宰的关注，并得到了主宰的赞赏与夸奖；人类因此而具有了很大的重要性和很高的价值；他用自己已有的知识和技能证明他是创造万物的目的所在；他是万物最大、最珍贵的结果。这不足为奇，因为他是大地的代治者。因为他在这个世界上展览造物主精致的作品，以美好而且引人注目的方式呈列它们，所以他的悖逆和违抗罪暂缓执行；他被允许在这个世界上生活，以便成功地履行这一任务。