因此，毫无疑问，末日绝对会成立；复生也会发生；奖赏与惩罚之门将被打开，就像上述以“既然”开头的八段文字所表述的事实一样。在有关信仰真主的诸多问题中，这是一个严谨而有趣的问题，那是为了突出地球的重要性和中心地位，以及人类的重要性和地位；为了使地球和人类的主宰的公正、睿智、仁慈和权利得以肯定；为了使那些贤哲和真正受喜悦的、渴望与永久的主相见的人们不至于永远消失；为了让他们中最伟大、最可爱、最尊贵的人看到其工作的回报及其所做出的巨大贡献的结果；为了让永恒苏丹的完美显得毫无瑕疵，他的能量显得毫无弱点，他的智慧毫无迂腐，他的公正没有丝毫不义之嫌。

既然真主是存在的，那么后世的存在也就毫无疑问。就像信仰的三个要素用其所有证据肯定和证明复生那样，信仰的另外两个要素——信仰天使，前定，善与恶均来自真主——也要求复生发生，它们强有力地证明着永久世界，引导人类认识那个世界。
证明天使存在及其职能的所有证据、事物以及对话，同时也在证明灵魂世界、幽玄世界、永久世界、后世、幸福家园以及将由精灵和人类居住的天堂与火狱。因为，经主的允许后，天使们可以看见这些世界，并进入其中。所以，那些被亲近的天使一致告诉我们那些世界的存在，它们还曾到达过那里，比如曾见过人类的哲布热一来就是其中一位。正如我们能够通过来自美洲的人们那里清楚地知道未曾见过的美洲的存在那样，通过天使们的讲述——他们的讲述就像通过众多人连续传述的消息一样可信——也可以知道永久世界、后世以及天堂与火狱的存在，我们就这样信仰和相信。
同样，那些肯定前定的证据——正如在《第二十六个箴言》的前定篇所述——同时也是证明复生以及展示功过簿，评估人们的行为等到后世要发生的一些事务的证据。那是因为我们亲眼所见的对每一种事物的记录，使之有序与平衡，把每一种生物的生活中发生的事件记录在其记忆力、种子与核心里以及其它典型的记录牌上；功过簿记载每一个有灵魂的动物，尤其是人类的功过，并在被保护的天牌里加以确认。这些周详的前定、睿智的安排、详细的记录以及准确的书写，只能是为了一个最大的法庭审判，为了让人类获得回报或者受到惩罚，否则这样周详的记录，这样仔细的书写就没有任何意义了，这是有悖于造物主的睿智，有悖于事实。就是说，如果不发生复生，这本用前定神笔写成总结：
与信仰的五个要素相关的所有证据同时也在证明复生、宣布功过，证明后世会存在，宣告后世的门将被打开；它们不但证明，而且要求和见证复生的发生。正因为复生具有不可动摇的基础和明证，所以《古兰经》用整整三分之一的篇幅论述复生，使之成为各种事实赖以成立的一个基础。
（前言结束）
的宇宙书就要被擦掉，毁掉！这是绝对不可能的！没有任何可能！这就好比在否定宇宙本身的存在，无非是痴人说梦话。