□第十一种情形：顽固的朋友，你过来，让我们一同乘坐一架飞机或者一列火车到东方或者西方——也就是到过去或者未来——去看苏丹在其他地方展现的各种奇迹。我们在这里的展厅、考场或者宫殿里所看到的东西，其他地方都有样品，但形状和结构有所不同。伙计，你仔细观察这一点，你会发现那种智慧、关爱、公正以及那种宽广无垠的仁慈在那些不断更换着的宫殿、那些短暂的场地和那些即将消失的展厅显现的程度。凡是没有丧失视觉的人都一定会明白，绝对没有——也不可能有——比那位苏丹的智慧更完美的智慧，没有比他的关爱更细微的关爱，也没有比他的仁慈更普及的仁慈，也没有比他的公正更伟大的公正。但是，——正如大家都知道的那样——由于这个王国不足以展示这种智慧、关爱、仁慈和公正，假若在其权力的所在地没有一些永恒宫殿、令人瞩目的地方和永久的住所，以及长生的公民和人民去享受那种公正、关爱、仁慈和公正的话，那么，我们就必须否认我们所看到的智慧，否认我们所看到的关爱，否认我们所看到的仁慈，否认明显的公正所带来的那些迹象，就必须愚蠢地否认所有这一切，就像正午时分看见太阳并否认太阳的人；就必须说，这些极富智慧、具有高尚目的而且充满着仁慈的行为发起人在玩弄甚至欺骗人类——绝非如此——，这是颠倒是非，除了愚笨的诡辩主义者外，一切有头脑的人一致认为这是不可能的。
那么，除了这些家园外，还有一些家园，那里有一个最大的法庭，最高的公正院和伟大的贵宾室，以便清楚地显示这种仁慈，这种智慧，这种关爱和这种公正。

□第十二种情形：你来，让我们一同去见这些部队的军官和他们的首领。你看他们的装备，为他们配备这些懂些东西是为了让他们在这个训练场度过一个短暂的时间呢,还是为了让他们在别的地方度过一个漫长而又幸福的一生？既然我们不可能见到他们中每一位；我们也不能够了解他们的所有装备，那就让我们尝试着了解其中一个人的身份和工作档案，作为代表和例子。从身份证上我们能看到该军官的军衔、薪水、职责、权利、工作范围以及与他有关的一切；你注意，这个军衔不是临时的，而是长期的；在身份证里还写着他与某月某日从某个专门的财务处领取薪水，但那个日期很长，要等到完成了在这个训练场上的训练任务以后……。至于这个职务，并不符合这个短暂的训练场，也不协调。它是为了在伟大的国王那里得到长期的幸福而被授予的……而那些责任，同样不是为在这个客栈度过屈指可数的几天而安排的，而是为了另一个永恒、幸福的生活而安排的。通过这个身份证我们清楚地看到，这个身份证的持有者在为另一个地方做准备，不，他将奔向另外一个世界！
你看这些档案，其中规定了使用这些装备的方法以及由此引起的责任，除了这个考场外，如果再没有一个高尚、永恒的地方，这个精致的身份证明和这个有序的档案就没有意义了；这位受人尊重的军官和威风凛凛的首领一定会落入深渊，一定会倍受凌辱和穷破。以此类推，只要你一边思考一边仔细地观察，这种观察和思考一定会告诉你：这个世界结束以后，还会有一个永恒的存在。
朋友！这个短暂的王国只不过像一块农田，一个教练场，一个贸易市场。当它结束以后，将会有一个最大的法庭和伟大的幸福。如果你否认这一点，你就不得不否认那位军官所具有的所有身份证明和档案，否认所有那些装备、武器和使用说明；你不得不否认这个王国的所有制度，甚至要否认这个国家本身；到那时，你就要否认所有发生的事情，人们就不认为你是一个有感觉的人，你就变得比诡辩论者更愚蠢。