endet. Seine Erklärungen fließen wie das Wasser, glänzen wie die Sterne, geben dem Herzen wie Datteln sowohl Geschmack als auch Genuss und werden zur Nahrung. Unter anmutigsten Beispielen in Bezug auf die Beweisführung des Qur´an sagt er:

»Ya-ßin, beim weisen Qur´an! Du bist wirklich einer der von Gott Gesandten.« (Sure 36, 1-3)

Das heißt: »Ich schwöre beim weisen Qur´an, dass du einer der Gesandten Gottes bist.« Dieser Schwur weist auf Folgendes hin: Das Zeugnis des Prophetentums ist dermaßen gewiss und wahr, dass es wegen seiner Wahrhaftigkeit die Stellung (maqam) der Hochachtung und Verehrung erlangt hat, sodass bei ihm geschworen wird. Durch dieses Zeichen wird gesagt: »Du bist der Gesandte Gottes. Denn du hast in der Hand den Qur´an. Was den Qur´an betrifft, so ist er wahr und das Wort dessen, der die Wahrheit ist. Denn die wahrhaftige Weisheit wohnt ihm inne und das Siegel des Wunders (das er ist) ist ihm aufgeprägt.«

Eines von den Beispielen, die sich auf die Kürze und auf das Wunder des Qur´an in Bezug auf seine Beweisführung beziehen, ist folgendes:

»Er sagte: Wer wird die Gebeine wieder beleben, nachdem sie bereits vermodert sind? Sprich: Wiederbeleben wird sie der, welcher sie das erste Mal zusammen fügte; denn Er weiß um jegliche Schöpfung.« (Sure 36, 78-79)

Das bedeutet: der Mensch sagt: »Wer wird die vermoderten Gebeine wiederbeleben?« Sage nun du: »Der, welcher sie am Anfang zusammen fügte und ihnen Leben verliehen hat, der wird sie auch wieder beleben.« Wie wir im dritten Gleichnis der Neunten Wahrheit im »Zehnten Wort« dargelegt haben, könnte wohl ein Mensch, nach dem jemand an einem einzigen Tage vor seinen Augen ein ganzes Heer wieder neu aufgestellt hatte, zu einem sagen: »Dieser Mensch kann ein Bataillon, dessen einzelne Soldaten sich in einer Pause zerstreut hatten, mit einem Posaunenstoß wieder versammeln und sie wieder zur Ordnung eines Bataillons zurückrufen