Entonces, en el anochecer, el espíritu del hombre, que es infinitamente impotente y débil, e infinitamente pobre y necesitado, y sumergido en la infinita oscuridad del futuro, y sacudido por innumerables eventos, realiza el rezo de Isha, el cual tiene un significado: Como Abraham dice: [1] y a través de los rezos busca refugio en el Tribunal de un Interminable Objeto de Adoración, un Querido Amado, en este mundo transitorio y vida breve, pide recibir los favores del Todo Misericordioso y Clemente Misericordioso y la luz de Su camino, el cual esparcirá la luz en su mundo e iluminará su futuro y ligará las heridas que resultan de la marcha y la decadencia de todas las criaturas y amigos .

Y él también temporalmente olvida el mundo lo cual se esconde y que le ha olvidado a él, desahoga sus infortunios en el Tribunal de Piedad con su llanto del corazón, y por si acaso, antes de dormir - que se parece a la muerte - él realiza su último deber de adoración. Y a fin de cerrar favorablemente el registro diario de sus acciones, se eleva para rezar; o sea, se eleva para entrar en la presencia de un Querido Eterno y Adorado en el lugar de todos los mortales que él ama, de Un Todopoderoso y Generoso en el lugar de todas las criaturas impotentes desde las cuales él pide, de un Protector Todo Clemente para ser salvado del mal de los seres dañinos ante los cuales él tiembla.

Y él comienza con el Fatiha, es decir, en vez de elogiar y ser obligado a pecar, criaturas ansiosas, para que ellas no sean satisfechas, él alaba y ofrece alabanza al Señor de Todos los Mundos, Quién es Absolutamente Perfecto, Completamente Autosuficiente, el Más Clemente y Todo Generoso. Entonces progresa en la dirección:

   [2]. Es decir a pesar de su pequeñez, insignificancia, y solo, por la unión del hombre con el Dueño del Día del Juicio, Que es el Soberano de la Pre-eternidad y de la Post-eternidad, llega a un rango donde él es un huésped complacido en el universo y un oficial importante. Declarando:

  ^[3] el se presenta a Él en el nombre de todas las criaturas de la adoración y pide la ayuda de los fieles fuertes y la enorme comunidad del universo. Entonces diciendo:

  [4] , él pide ser dirigido por el Camino Recto, el cual conduce a la felicidad eterna y es el camino luminoso.

Y ahora, él piensa que la fuerza Del Todo Glorioso,  a Quien, como las plantas durmientes y animales, los soles escondidos y las estrellas sobrias son cada uno como un soldado subyugado a su orden, una lámpara, un siervo en esta pensión del mundo, y pronunciando:  “¡Allah es el más Grande!”, él se inclina (en el rezo). Entonces él piensa en la gran postración de todas las criaturas. Es decir, cuando, con la orden de: