اوچنجيسى: نورانى روحلرڭ عكسيدر. شو عكس، هم حىّ‌در هم عيندر. فقط آيينه‌لرڭ قابليتى نسبتنده تظاهر ايتديگندن، او روحڭ ماهيتِ نفس الأمريه‌سنى تمامًا طوتمييور. مثلا: حضرتِ جبرائيل عليه السلام، دحيه صورتنده حضورِ نبويده بولونديغى بر آنده، حضورِ إلٰهيده حشمتلى قنادلريله عرشِ أعظمڭ اوڭنده سجده‌يه گيدر. هم او آنده حسابسز يرلرده بولونور، أوامرِ إلٰهيه‌يى تبليغ ايدردى. بر ايش بر ايشه مانع اولمازدى. ايشته شو سردندر كه؛ ماهيتى نور و هويتى نورانيه اولان حضرتِ پيغمبر عليه الصلاة والسلام، دنياده بتون امّتنڭ صلواتلرينى بردن ايشيتير و قيامتده بتون أصفيا ايله بر آنده گوروشور. بربريسنه مانع اولماز. حتّى أوليادن، زياده نورانيت كسب ايدن و أبدال دينلن بر قسمى، بر آنده بر چوق يرلرده مشاهده ايديلييورمش. عين ذات، آيرى آيرى چوق ايشلرى گورييورمش. أوت ناصل جسمانياته جام و صو گبى شيلر آيينه اولور. اويله ده، روحانياته دخى هوا و أسير و عالمِ مثالڭ بعض موجوداتى آيينه حكمنده و برق و خيال سرعتنده بر واسطۀِ سير و سياحت صورتنه گچرلر و او روحانيلر خيال سرعتيله او مراياىِ نظيفه‌ده، او منازلِ لطيفه‌ده گزرلر. بر آنده بيڭلر يرلره گيررلر.

مادام گونش گبى عاجز و مسخّر مخلوقلر و روحانى گبى مادّه ايله مقيّد نيم نورانى مصنوعلر، نورانيت سرّيله بر يرده ايكن پك چوق يرلرده بولونه‌بيليرلر. مقيّد بر جزئى ايكن، مطلق بر كلّى حكمنى آليرلر. بر آنده جزئى بر إختيار ايله پك چوق ايشلرى ياپه‌بيليرلر. عجبا، مادّه‌دن مجرّد و معلاّ و تحديدِ قيد و ظلمتِ كثافتدن منزّه و مبرّا و شو عموم أنوار و بتون نورانيات اونڭ أنوارِ قدسيۀِ أسماسنڭ بر كثيف ظلالى و عموم وجود و بتون حيات و عالمِ أرواح و عالمِ مثال نيم شفّاف بر آيينۀِ جمالى و صفاتى محيطه و شئوناتى كلّيه اولان بر ذاتِ أقدسڭ إرادۀِ كلّيه و قدرتِ مطلقه و علمِ محيطله تجلّئِ صفاتى و جلوۀِ أفعالى ايچنده‌كى توجّهِ أحديتندن هانگى شى صاقلانه‌بيلير، هانگى ايش آغير گله‌بيلير، هانگى شى گيزلنه‌بيلير، هانگى فرد اوزاق قالابيلير، هانگى شخصيت كلّيت كسب ايتمه‌دن اوڭا ياناشه‌بيلير؟