قديرِ عليم و صانعِ حكيم، قانونيت شكلنده‌كى عاداتنڭ گوسترديگى نظام و إنتظامله، قدرتنى و حكمتنى و هيچ بر تصادف ايشنه قاريشمديغنى إظهار ايتديگى گبى؛ شذوذاتِ قانونيه ايله، عادتنڭ خارقه‌لريله، تغيّراتِ صوريه ايله، تشخّصاتڭ إختلافاتيله، ظهور و نزول زماننڭ تبدّليله مشيئتنى، إرادتنى، فاعلِ مختار اولديغنى و إختيارينى و هيچ بر قيد آلتنده اولماديغنى إظهار ايدوب يكنسق پرده‌سنى ييرته‌رق و هر شى، هر آنده، هر شأنده، هر شيئنده اوڭا محتاج و ربوبيتنه منقاد اولديغنى إعلام ايتمكله غفلتى طاغيتوب، إنس و جنّڭ نظرلرينى أسبابدن مسبّب الأسبابه چويرر. قرآنڭ بياناتى شو أساسه باقييور.

مثلا: أكثر يرلرده بر قسم ميوه‌دار آغاجلر بر سنه ميوه ويرر، يعنى رحمت خزينه‌سندن أللرينه ويريلير، او ده ويرر. اوبر سنه، بتون أسبابِ ظاهريه حاضركن ميوه‌يى آلوب ويرمييور. هم مثلا: سائر امورِ لازمه‌يه مخالف اولارق ياغمورڭ أوقاتِ نزولى او قدر متحوّلدر كه، مغيباتِ خمسه‌ده داخل اولمشدر. چونكه وجودده أڭ مهمّ موقع، حيات و رحمتندر. ياغمور ايسه، منشأِ حيات و محضِ رحمت اولديغى ايچون ألبته او آبِ حيات، او ماءِ رحمت، غفلت ويرن و حجاب اولان يكنسق قاعده‌سنه گيرميه‌جك. بلكه طوغريدن طوغرى‌يه جنابِ منعمِ محيى و رحمٰن و رحيم اولان ذاتِ ذو الجلال پرده‌سز، ألنده طوتاجق؛ تا هر وقت دعا و شكر قپولرينى آچيق بيراقه‌جق. هم مثلا: رزق ويرمك و معيّن بر سيما ويرمك، برر إحسانِ مخصوص أثرى گبى اومماديغى طرزده اولماسى؛ نه قدر گوزل بر صورتده مشيئت و إختيارِ ربّانيه‌يى گوسترييور. داها تصريفِ هوا و تسخيرِ سحاب گبى شئوناتِ إلٰهيه‌يى بونلره قياس ايت...