قرآنڭ لمعاتِ إعجازندن ايكى لمعۀِ إعجازيه، اون طوقوزنجى سوزڭ اون دردنجى رشحه‌سنده گچمشدر كه؛ بر سببِ قصور ظن ايديلن تكراراتى و علومِ كونيه‌ده إجمالى، هر برى برر لمعۀِ إعجازڭ منبعيدر. هم قرآنده معجزاتِ أنبيا يوزنده پارلايان بر لمعۀِ إعجازِ قرآن، يگرمنجى سوزڭ ايكنجى مقامنده واضحًا گوستريلمشدر. داها بونلر گبى سائر سوزلرده و رسالۀِ عربيه‌مده چوق لمعاتِ إعجازيه ذكر ايديلوب اونلره إكتفاءً يالڭز شونى ديرز كه:

بر معجزۀِ قرآنيه داها شودر كه: ناصل بتون معجزاتِ أنبيا، قرآنڭ بر نقشِ إعجازينى گوسترمشدر؛ اويله ده قرآن بتون معجزاتيله بر معجزۀِ أحمديه (ع‌ص‌م) اولور و بتون معجزاتِ أحمديه (ع‌ص‌م) دخى، قرآنڭ بر معجزه‌سيدر كه، قرآنڭ جنابِ حقّه قارشى نسبتنى گوسترر و او نسبتڭ ظهوريله هر بر كلمه‌سى بر معجزه اولور. چونكه او وقت بر تك كلمه، بر چكردك گبى بر شجرۀِ حقائقى معنًا تضمّن ايده‌بيلير. هم مركزِ قلب گبى حقيقتِ عظمانڭ بتون أعضاسنه مناسبتدار اولابيلير. هم بر علمِ محيطه و نهايتسز بر إراده‌يه إستناد ايتديگى ايچون، حروفيله، هيئتيله، وضعيتيله، موقعيله حدسز أشيايه باقه‌بيلير. ايشته شو سردندر كه؛ علماءِ علمِ حروف، قرآنڭ بر حرفندن بر صحيفه قدر أسرار بولدقلرينى إدّعا ايدرلر و دعوالرينى او فنّڭ أهلنه إثبات ايدييورلر.

رساله‌نڭ باشندن شورايه قدر بتون شعله‌لرى، شعاعلرى، لمعه‌لرى، نورلرى، ضيالرى نظره طوپلا؛ بردن باق. باشده‌كى دعوا، شيمدى قطعى نتيجه اولارق، يعنى {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ اْلاِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلٰى اَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هٰذَا اْلقُرْاٰنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا}ى يوكسك بر صدا ايله اوقويوب إعلان ايدييورلر.