هم إنسانه بڭزر كه، او صانعِ ذو الجلالڭ مقاصدِ كلّيه‌سنى بيلير بر عبوديت ايله توفيقِ حركت ايدرلر. هم إنسانڭ خلافنه اولارق حظِّ نفسدن و جزئى اجرتلردن تجرّد ايده‌رك يالڭز صانعِ ذو الجلالڭ نظرى ايله، أمرى ايله، توجّهى ايله، حسابى ايله، نامى ايله و قربيتيله إختصاص ايله و إنتساب ايله حاصل ايتدكلرى لذّت و كمال و ذوق و سعادتى كافى گوروب، خالصًا مخلصًا چاليشييورلر. جنسلرينه گوره كائناتده‌كى موجوداتڭ أنواعنه گوره وظيفۀِ عبادتلرى تنوّع ايدييور. بر حكومتڭ مختلف دائره‌لرده، مختلف وظيفه‌دارلرى گبى، سلطنتِ ربوبيت دائره‌لرنده وظائفِ عبوديتى و تسبيحاتى اويله تنوّع ايدييور. مثلا: حضرتِ ميكائيل، ير يوزى تارلاسنده أكيلن مصنوعاتِ إلٰهيه‌يه جنابِ حقّڭ حوليله، قوّتيله، حسابيله، أمريله بر ناظرِ عمومى حكمنده‌در. (تعبير جائز ايسه) عموم چيفتجى‌مثال ملائكه‌لرڭ رئيسيدر. هم فاطرِ ذو الجلالڭ إذنيله، أمريله، قوّتيله، حكمتيله عموم حيواناتڭ معنوى چوبانلرينڭ رئيسى، بيوك بر مَلكِ مؤكّلى واردر. ايشته مادام شو موجوداتِ خارجيه‌نڭ، هر بريسنڭ اوستنده، برر مَلكِ مؤكّل وار اولمق لازم گلير. تا كه او جسمڭ گوسترديگى وظائفِ عبوديت و خدماتِ تسبيحيه‌سنى عالمِ ملكوتده تمثيل ايتسين، درگاهِ الوهيته بيله‌رك تقديم ايتسين. ألبته مخبرِ صادقڭ روايت ايتديگى، ملائكه‌لر حقّنده‌كى صورتلر غايت مناسبدر و معقولدر.

مثلا: فرمان ايتمش كه: ”بعض ملائكه‌لر بولونور، قرق باشى ويا قرق بيڭ باشى وار. هر باشده قرق بيڭ آغزى وار، هر بر آغزده قرق بيڭ ديل ايله، قرق بيڭ تسبيحات ياپار.“ شو حقيقتِ حديثيه‌نڭ بر معناسى وار، بر ده صورتى وار.