دردنجيسى: حدسز عالمِ مثال گبى غايت گنيش عالمِ ملكوت و غيرِ محدود سائر اُخروى عالملره برر محصولات ويا تزيينات ويا لوازمات گبى اونلره مناسب شيلرى يتيشديرمك ايچون شو طار مزرعۀِ دنياده، زمين يوزينڭ تزگاهنده و تارلاسنده حكيمِ ذو الجلال، ذرّاتى تحريك ايدوب؛ كائناتى سيّاله و موجوداتى سيّاره ايده‌رك، شو كوچك زمينده او پك بيوك عالملره پك چوق محصولاتِ معنويه يتيشديرييور. نهايتسز خزينۀِ قدرتندن نهايتسز بر سَيْلى، دنيادن آقيتديروب عالمِ غيبه و بر قسمنى آخرت عالملرينه دوكويور.

بشنجيسى: نهايتسز كمالاتِ إلٰهيه‌يى، حدسز جلواتِ جماليه‌يى و غايتسز تجلّياتِ جلاليه‌يى و غيرِ متناهى تسبيحاتِ ربّانيه‌يى شو طار و محدود زمينده و متناهى و آز بر زمانده گوسترمك ايچون ذرّاتى كمالِ حكمتله قدرتيله تحريك ايدوب، كمالِ إنتظامله توظيف ايده‌رك؛ متناهى بر زمانده، محدود بر زمينده غيرِ متناهى تسبيحات ياپديرييور. غيرِ محدود تجلّياتِ جماليه و جلاليه و كماليه‌سنى گوسترييور. چوق حقائقِ غيبيه و چوق ثمراتِ اُخرويه و فانيلرڭ باقى اولان هويت و صورتلرندن پك چوق نقوشِ مثاليه و چوق معنيدار نسوجِ لوحيه‌يى ايجاد ايدييور. ديمك ذرّه‌يى تحريك ايدن؛ شو مقاصدِ عظيمه‌يى، شو حِكَمِ جسيمه‌يى گوسترن بر ذاتدر. يوقسه هر بر ذرّه‌ده، گونش گبى بر دماغ بولونماسى لازم گلير.

داها بو بش نمونه گبى بلكه بش بيڭ حكمتله تحريك اولونان ذرّاتڭ تحوّلاتنى، او عقلسز فيلسوفلر حكمتسز ظن ايتمشلر و حقيقتده برى أنفسى، ديگرى آفاقى ايكى حركتِ جذبه‌كارانه‌ده ذكر و تسبيحِ إلٰهى ايله مولوى گبى ذكر ايدن و دورانه قالقان او ذرّه‌لرى، كندى كندينه، سرسم گبى دونوب اوينايورلر زعم ايتمشلر.

ايشته بوندن آڭلاشيلييور كه؛ اونلرڭ علملرى علم دگل، جهلدر. حكمتلرى، حكمتسزلكدر.

(اوچنجى نقطه‌ده آلتنجى اوزون بر حكمت داها سويله‌نه‌جكدر.)