ايكنجى نقطه: ريايه إنسانلرى سَوق ايدن أسبابڭ
    برنجيسى: ضعفِ ايماندر. اللّٰهى دوشونمه‌ين، أسبابه پرستش ايدر، خلقلره خودفروشلقله رياكارانه وضعيت آلير. رسالۀِ النور شاكردلرى، رسالۀِ النوردن آلدقلرى قوّتلى ايمانِ تحقيقى درسيله؛ أسبابه و ناسه عبوديت نقطه‌سنده بر قيمت، بر أهمّيت ويرمييور كه، عبوديتلرنده اونلره گوستريشله ريا ايتسينلر.
    ايكنجى سبب: حرص و طمع، ضعف و فقر نقطه‌سنده توجّهِ ناسى جلبنه مدار رياكارانه وضعيت آلمغه سَوق ايدييور. رسالۀِ النورڭ شاكردلرى، إقتصاد و قناعت و توكّل و قسمتنه رضا گبى، رسالۀِ النورڭ درسندن آلدقلرى عزّتِ ايمانيه، إن شاء اﷲ اونلرى ريادن و دنيا منفعتلرى ايچون خودفروشلقدن منع ايدر.
    اوچنجى سبب: حرصِ شهرت، حبِّ جاه، مقام صاحبى اولمق، أمثالنه تفوّق ايتمك گبى حسلر و إنسانلره ايى گورونمك، تصنّعكارانه حدّندن فضله كندينه أهمّيت ويرديرمك و تكلّفكارانه لايق اولماديغى يوكسك مقاملرده گورونمك طرزينى طاقينمق ايله ريا ايدر. رسالۀِ النور شاكردلرى أنايى نحن‌ُيه تبديل ايتدكلرى، يعنى أنانيتى بيراقوب، رسالۀِ النور دائره‌سنڭ شخصِ معنويسنڭ حسابنه چاليشماسى، (بن) يرينه (بز) ديمه‌لرى و أهلِ طريقتڭ ”فنا فى الشيخ“ و ”فنا فى الرسول“ و نفسِ أمّاره‌يى ئولديرمك گبى ريادن قورتاران واسطه‌لرڭ بو زمانده بريسى ده ”فنا فى الإخوان“ يعنى شخصيتنى قارداشلرينڭ شخصِ معنويسى ايچنده أريتوب اويله طاورانديغى ايچون، إن شاء اﷲ أهلِ حقيقتڭ ريادن قورتولمه‌لرى گبى، بو سر ايله اونلر ده قورتولورلر.
    اوچنجى نقطه: وظيفۀِ دينيه إعتباريله، ناسه حسنِ قبول ايتديرمك، او مقامڭ إقتضا ايتديگى يوكسك طورلر و وضعيتلر، خودفروشلق و ريا صاييلماز و صاييلماملى. مگر او آدم، او وظيفه‌يى كندى أنانيتنه تابع ايدوب إستعمال ايده.
    أوت بر إمام إمامت وظيفه‌سنده تسبيحاتلرى إظهار ايدر، إسماع ايدر؛ هيچ بر جهتله ريا اولاماز. فقط وظيفه خارجنده، او تسبيحاتلرى آشكاره خلقلره ايشيتديرمگه ريا گيره‌بيلديگى ايچون، گيزليسى داها ثوابليدر.