Третья. Этот Человек (МЕИБ) пришел в мир с таким Законом и Исламом, с такой формой поклонения Господу и молитвой, с таким призывом и иманом (верой), что нет им подобия, да и не будет. И совершеннее, лучше них не было и не появится, потому что справедливое и внимательное, с помощью своих многочисленных законов, правление этого Великого Закона - Шариата54 (возникшего у человека, не умеющего читать и писать) четырнадцатью веками и пятой частью человечества не имеет в истории подобия.

И к тому же, Ислам, образовавшийся из учений, поступков и деяний человека (МЕИБ), который не умел читать и писать, в каждом столетии руководит и служит опорой для трехсот миллионов человек, является учителем и путеводителем их умов, озаряет и очищает их сердца, обуздывает и воспитывает их страсти, а также является основанием для их духовного развития и прогресса. В этом отношении Ислам не имеет и не имел подобия.

Кроме того, он (МЕИБ) во всех видах поклонения Господу, имеющихся в Исламе, был всегда первым; и более других был богобоязненным и благочестивым; и среди жестокой непрерывной борьбы, суеты и тревог точно соблюдал, до самых тонких смыслов, молитвы и поклонение своему Господу; и никому не подражая, с полным смыслом, являясь зачинателем, однако в наиболее совершенной форме, соединив начало и конец прогресса совершенствования, совершал поклонение и служил Господу. Конечно, подобия этому не было и не будет.

И кроме того, из тысяч своих молитв пмунаджатов*3 в молитве "Джаушан-уль-Кабир" с таким знанием и на таком уровне описывает своего Господа, что пришедшие после него ученые-богословы и праведники, вместе с объединением своих мыслей и познаний, не смогли достичь ни того уровня познания Творца, ни той степени Его описания, что свидетельствует о том, что и в молитве, в обращении к Господу, нет ему равных. Человек, взглянувший на отрывок в начале брошюры под названием "Мунаджат (Молитва)", где поясняется краткий смысл одной из девяноста девяти частей "Джаушан-уль-Кабира", скажет, что и подобия этой молитвы не существует.

И кроме того, в своей пророческой миссии и в призыве людей к Истине он проявил в такой степени выдержку, упорство и мужество, что несмотря на жестокую враждебность к нему крупных государств и великих религий, и даже его народа, племени и родного дяди, он не проявил даже в самой незначительной степени какого-нибудь признака нерешительности, какое-либо беспокойство или страх. В одиночку его противостояние натиску всего мира, и его же победа в нем, и поднятие им Ислама до мирового уровня - все это будет доказывать, что и в пророческой миссии и призыве людей к Истине равных ему не было и не будет.