739-"Eşyanın dereceleri, ancak zıdlarının müdahalesiyle bilinebilir. Ve herşey zıddıyla bilinir."
Risalede yeri: Lem'alar sh: 209 ve daha Nur'un sair yerleri...
Me'hazler: Bu söz için Hazret-i Üstad, "Ehl-i hakikat müttefikan diyorlar ki..." diye yazmış. Hadîstir
dememiş. Demek ki bir hakikat kaidesidir. Kaide ise, mâlum olduğu üzere âyet ve hadîslerin
mânalarından alınır.
İmam-ı Suyutî, El-Havî Lil-Fetavî 2/453'de, hadîsinin on vecihle çeşitli mânalarını kaydettikten
sonra şöyle demiş: "Meselâ sen kendi nefsinin sıfatlarını, Rabbinin sıfatlarına zıd gördüğün zaman, işte o
zaman Rabbini tanımış olursun. Yani kim ki nefsinin fâniliğini bildi, Rabbisinin bekasını bilmiştir... ilh."
Hazret-i Üstad bu hadîsin mânalarını Pencereler Risalesi'nde daha çok acib örneklerle izah etmiştir, bakılabilir.
740- «Hastalık sabun gibi günahların kirlerini yıkar, temizler. Hastalıklar keffaret-üz zünûb
olduğu hadîs-i sahihle sabittir.»
Risalede yeri: Lem'alar sh: 209 ve keza aynı mevzu İkinci Lem'ada da bulunmaktadır.
Me'hazler: Sahih-i Müslim 4/1991, 1992 ve 1993 üç tane ayrı ayrı hadîsler; Sahih-i İbn-i Hibban
4/256; Müstedrek-ül Hâkim 1/348, Z.S.; Et-Tergib Vet-Terhib 4/280
Zabıt şekli:
Meâli: Resul-i Ekrem (A.S.M.) Hazret-i Âişe'nin rivayetiyle ferman buyurmuştur ki; "Bir mü'mine
herhangi bir musibet, hattâ bir diken dahi isabet ederse; mutlaka onun hatalaından bazılarının afvına
sebeb olur. Yahut da hiç olmazsa günahlarından bazılarına keffaret olur." (Sahih-i Müslim)
741- «Hadîsçe sabittir ki; müttakî bir mü'min, hastalık sebebiyle yapamadığı daimî virdinin sevabını,
hastalık zamamında yine kazanır.»
Risalede yeri: Lem'alar sh: 211
Me'hazler: Et-Tergib Vet-Terhib 4/289-290 bir kaç hadîs çeşidi; Şerh-üs Sünne - Begavî 5/239;
Müsned-ül Firdevs 4/11; Mecma-uz Zevaid 2/304; El-Metalib-ül Âliye hadîs no: 2424; El-Feth-ül Kebir
1/155-156 Buharî ve Müsned-i Ahmed'den nakil; yine El-Feth-ül Kebir 3/66; Sahih-i Buharî 6/95; Ebu
Davud hadîs no: 3091
Zabıt şekli:
Meâli: Sahabeden Ebi Bürde babasından duyarak demiş ki: Ben, Peygamber Aleyhissalâtü
Vesselâm'dan bir çok kereler duydum ki diyordu: "Bir mü'min sıhhate olduğu zamanlarda hayırlı bir ameli
işlerken, onu bir hastalık, yahud da bir sefer veya herhangi bir musibet onu meşgul eder, o hayırlı işi
yapamazsa da, yine aynen sıhhatli zamanında yapmakta olduğu hayırlı amelin sevablarını alacaktır."
742- «Bir mü'min gözüne perde çekilse ve gözü kapalı kabre girse, derecesine göre ehl-i kuburdan çok
ziyade o âlem-i nuru temaşa edebilir.»
Risalede yeri: Lem'alar sh: 213
Me'hazler: Sahih-i Buharî 7/151; El-Feth-ül Kebir 1/327 ve 2/121, 281 ve 284, 3/80, 191 ve 431;
Kenz-ül Ummal 3/276 ve 280; Keşf-ül Estar An-Zevaid-il Bezzar - İbn-i Hacer 1/366; Ez-Zühd - İbn-ül
Mübarek 2/27; Mu'cem-üt Taberanî El-Evsat 2/12-42; El-Kâmil Fid-Duafa' - İbn-i Ady 2/446 ve 7/2532
Zabıt şekli:
Meâli: "Dünyada bir mü'minin gözü giderse, Cenab-ı Hak kıyamet gününde ona hususî bir nur
verecektir. Eğer o kimse salih mü'minlerden ise..."
743- « Ve "En ziyade musibet ve meşakkate giriftar olanlar, insanların en iyisi, en
kâmilleridirler."»
Risalede yeri: Lem'alar sh: 213; Tarihçe-i Hayat sh: 328
Me'hazler: Sahih-i İbn-i Hibban 4/245; Müstedrek-ül Hâkim 4/307, 404; yine Müstedrek 1/40 ve 41 ve
3/343; Cem'-ül Fevaid 1/322; Müsned-ül Firdevs 1/212; El-Feth-ül Kebir 1/186 (beş tane hadîs ve bir çok
kaynaktan nakil); Câmi-üs Sagir - Suyutî hadîs no: 1005; Kenz-ül Ummal 3/327; Et-Tergib Vet-Terhib
4/280 ve 282 (bir çok kaynaktan nakiller); Mişkât-ül Masabih 1/494; hadîs no: 1562; Müşkil-ül Âsâr
Tahavî 3/81; El-Musannef - San'anî 11/311; Mu'cem-üt Taberanî El-Kebir 24/627-630; Müsned-ül
Bezzar hadîs no: 1150-1154; El-Müntehab - Abd bin Humeyd sh: 146; Müsned-üş Şa'şî sh: 69
Zabıt şekli:
Meâli: Üsame ve Sa'd bin Mâlik'ten rivayet, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'dan sorulmuş: "Ya
Resulallah, insanlardan belâ ve imtihanı en şiddetli olanı kimdir?" Resul-i Ekrem (A.S.M.) demiş ki: "En
evvel Peygamberler, sonra onlara benzeyen ve sonra da bunlara benzeyenler... Kul, kendi dinine göre
imtihan ve denemeye tabi' tutulur. Eğer dini salâbet derecesinde ise, onun imtihan ve belâsı da şiddetli
olur. Eğer salâbeti biraz zaif ise, ona göre imtihanı da zaif olur..."