1049/22- Beş vakit namazların hususî tesbihatından:
salâvatını okuması...
(Not: Bu salâvat, hem de sari salâvatlar -namazın Tahiyyatından okunan salâvatlar hâriç- hakkında
hadîs rivayeti diye bir şey yoktur. Çünki namazın salâvatından başka, diğer bütün salâvatlar Resulullah'ın
(A.S.M.) vefatından sonra, büyük aktap ve müçtehid olan ülema-i ümmet tarafından tanzim ve tertib
edilmiştir. Gerçi mücerred olarak salâvatın fazileti hakkında pek çok hadîsler vardır. Hattâ Allâme Kadı
İyaz, bu hususta müstakil bir Risale te'lif etmiştir. Bu Risale'nin ismi "Es-Salâtü Ale'n Nebiyy"dir. Ayrıca
salâvatın umumî faziletleri hakkında vârid olmuş bazı hadîs me'hazlerini bu kitabın dördüncü numaralı
bölümünde kaydetmişiz, müracaat olunabilir.)
Şimdi şu bölümdeki mevzuumuz olan bu salâvatın kıymettarlığı, meşhurluğu ve pek büyük faziletleri
hakkında ülema-i ümmetin sözleri çoktur.
Ezcümle, bu hususta Mecmuat-ül Ahzab eseri üçüncü cildindeki salâvat hakkında gelen aktabın
sözlerine ve ayrıca da, Delâil-ün Hayrat gibi bütün salâvatları toplayan eserlere bakılabilir. Hem âlem-i
İslâm'ın her tarafında, bu salâvat âdeta ümmetin umumî telâkkisinin kabulüne mazhar olmuş gibi bir
keyfiyeti vardır. Bu mes'elede bizce fazla beyan abes olur.
Bu salâvatın küllî fazileti ve pek çok kıymettarlığı hakkında Üstad Bediüzzaman'ın şu gelecek sözü
kâfi ölçülür:
«Namaz tesbihatının âhirinde Şâfiîlerde gayet müsta'mel ve meşhur bir salâvat olan
... Ben bazan dedikçe, küre-i arzı bir hastahane sûretinde ve maddî ve manevî bütün dertlerin ve
ihtiyaçların dermanlarını ihsan eden Şâfi-i Hakikî'nin pek âşikar bir mevcudiyetini ve küllî bir şefkatini ve
kudsî ve geniş bir Rahimiyyetini hissediyorum.» (Şuâlar sh: 8)
1050/23- Beş vakit namazların selâmından ve dan sonra "Salâten Tünciha"yı okuması...
Bu salâvatın da, üstteki salâvat gibi hadîslerde me'hazlerini göstermek diye bir şey yoktur. Hazret-i
Üstad Bediüzzaman bu salâvat hakkında; onun bütün aktab ve ülema arasında meşhur ve mücerreb
olduğunu söylemesi kâfidir. Hazret-i Üstad'ın bu salâvat hakkındaki mezkûr sözü ve tarifi:
«Meşhur-u âlem ve gayet mücerreb ve umum aktabların mergûbu bir salâvat-ı şerifedir.» (İlk Teksir
Delâil-ün Nur sh: 36)
1051/24- Akşam ile yatsı namazları arasında Hazret-i Üstad'ın okuduğu ve Lem'aların başında, onun
okumasını tavsiye ve teşvik ettiği
ile birlikte, altı adet âyetlerin mâna ve hülâsaları olan, âyetten iktibasen ve gerekse dua tarzında olanları
otuzüçer def'a okuması...
Bu dua veya âyetlerin hadîs-i şeriflerdeki me'hazleri, bu kitabın 640, 641, 651, 666 ve 681 numaralı
bölümlerinde geçmiştir. Müracaat edilebilir. Burada tekrarına ihtiyaç duyulmadı.
C- BÖLÜMÜ
Hazret-i Üstad, üstte geçen belli ve muayyen vakitlerde okuduğu tesbih, zikir ve dualarından başka, bir
de kendisine daimî vird edinip okuduğu bazı hususî duaları, zikirleri ve salâvatları vardır. Bunları da
sıraya kaydederek, hadîs ve eserlerde me'hazlerini vermeye çalışacağız.
1052/25- Hazret-i Üstad'ın Kur'an'ın mecmu-u âyetlerinden seçmiş olduğu ve kendisi okuyup,
okunmasının tavsiye ettiği "El-Hizb-ül Muazzam-ul Kur'anî" virdi...
Bu El-Hizb-ül Muazzam-ul Kur'anî'deki âyetler daha çok kendisinin Kur'an ve iman mesleğiyle ve
hizmetiyle ve tarz-ı ububiyetiyle alâkadar; ve ayrıca, Risale-i Nur'un tamamının, bunları tefsir ettiği
âyetlerdir. Bu Hizbin tamamı Kur'an'ın dört beş cüz'ü kadardır.
Hazret-i Üstad, Sahabe-i Kiram'dan Üsame bin Zeyd (R.A.) ve Hazret-i Osman bin Affan (R.A.) gibi
bazı Sahabelere ittibaen bu hizbi Kur'an'dan intihab etmiştir. Bu hizb hakkında Üstad'ın tarif ve beyanları,
ya da onu teşvik ve tavsiye edici sözleri Kastamonu Lâhikasında ve Emirdağ Lâhika mektuplarında
geçmektedir. En hülâsalı tarif ise, bu hizbin baş tarafıdır.
1053/26- Hergün mutlaka okuduğu, bilhassa bunu hayatının son kırk yılında devam edip hiç
bırakmadığı olan Münâcât-ı Ahmediye'den "Cevşen-ül Kebir" duası...
Cevşen-ül Kebir'den hususî sened ve me'hazleri ve onun hadîs-i şeriflerde bazı kısımlarının
bulunduğuna dair izahat, 99 numaralı bölümdedir. Oraya müracaat edilebilir.