总而言之：既然因真主的绝大多数名称主张其必需性而要求后世，当然证明这些名称的所有证据，间接地就是证明来世的实现。又既然，天神们通知他们看到后世和永恒世界的公寓，当然，证明天神和精神性存在物的存在和他们的奴仆身份的证据，因此也证明后世的存在性。又既然穆圣（愿真主安福他）的终身职责是继预告真主的独一性，就是不断地主张后世，因而，证明这位伟大人物的使者身份和忠诚性的所有奇迹和证据，也间接地证明后世的实现和到来。又既然古兰经的四分之一部分是有关死后复活集合和后世的，是用成千个迹象力求证明和预告这事实，当然，证明古兰经之实的所有确切的明证和证件，因此也证明后世的存在，实现和打开之实。

请看吧！信仰伊斯兰的基础是何等的坚固和确切。

我们原来打算在“第七个命题”里，问不同水平的更多存在物有关死后复活集合之实。因造化主的名称所给予的答复是那么确切可信，不留任何提更多问题的余地，所以简略而已。在本片段里，我们将概述有关信仰后世的，即在后世、也在今世的幸福所提供的裨益之百分之一。 有关来世的幸福部分，奇迹的古兰经的阐释，已足够于理解。因而无需更多解释。我们把这部分委托给古兰经，把今世的幸福托付给光明书信，简短地解释人类的成百个个人和社会生活结果的仅三、四个：