应答着普通一个胃的状态语祈祷而给予其无尽的，奇妙的物质性食物，因而使之满意的；每时每刻非巧遇性地，有意地应答的一位普慈的全知主，有可能不应答宇宙的最重要结果、世界的代理者、造化主的杰出物和崇拜者——人类用其人性最大的胃所祈求的，永远渴望的，熟识的，天性地要求的物质性美味的普遍祈祷，不用死后复活的具体物质来恩赐？不让他永远感激吗？能听到苍蝇之声者，听不到雷电声吗？只关注一个普通士兵的装备而不重视整个军队吗？这是成百度的不可能和荒谬！按

“乐园中有心所恋慕，眼所欣赏的乐趣。”（43：71） 经节的明确声明，人将在乐园也以适合的形式看到并品尝他在今世所品尝和熟悉的物质性美味。他的口、眼睛及耳朵之类的器官所作的所有纯正的感激和特别的礼拜之报酬也将在后世给予他。奇迹的古兰经如此明显地宣告物质性美味。用其他意义作解释来否认这显然的意义是不可能的。正如信仰后世的成果显示从人的器官之一的胃的真实性和其需求性，确切地证实食物的存在之实，人的真实性和完美性，天生的需求性和永久的渴望，想望信仰后世的上述成果和裨益之实和才能更确切地证实来世、乐园和永恒的物质性美味。同样的，宇宙的完美性之实和其富有意义的创造及相关的人类的上述所有事实对后世的存在和实现、死后被复活集合的来临及乐园和火狱的打开都是证据。光明书信的不同章节里，尤其是“第十个和二十八个（两册）言辞”，“第二十九个言辞”，“第九个光线”及“恳求”等部分都已明确地证实了所有这些事实。因而亦在此简缩。

古兰经有关火狱的声明是非常明确和清楚的，因而不需任何其他解释。消除脆弱的怀疑的详细解释可在光明书信集里参考。在此，只用其一、两个隽语作简短的解释。