第一个隽语：火狱的概念不因人的恐惧感而消除信仰成果的美味。因为，崇拜主的无限仁慈对他说：“到我这儿来，从悔悟的大门进来。火狱的存在不是为了恫吓你，而是为了让你完全品尝到乐园的滋味；为你和权力被侵犯的无数存在物报复，让你们快乐。即使你沉迷在放荡中，不能解脱出自己，火狱的存在仍是比永久的死刑好千倍，对不信教者也是一种怜悯。” 因为人类甚至有仔的动物都是随其亲戚，后裔及好友的喜悦和幸福而感到快乐的，在一方面是感到幸福的。

所以，无神论者啊！因你误入歧途，你将遭受永恒死刑而成虚无，或进入火狱。完全邪恶的虚无，因使你的所有亲爱者、其欢乐使你感到愉快和一定程度的幸福的所有亲戚、祖宗、后裔和你一起被判处死刑，而一千倍的燃烧你的精神和心及人道本性。因为如果没有火狱，不会有乐园，每一件事物都和你的不信仰成为虚无。如果你进入火狱并留在存在性范围，你的所爱者、亲戚可能会在乐园幸福，或在存在性范围内在一方面得到怜悯。这就说明，你必赞成火狱的存在性。反对火狱的存在性，就是赞成虚无性。即赞成你的无数亲友的幸福变成虚无。火狱是执行辉煌灿烂的全智主的明智、公正的监狱职务的，可怕、壮观的一个存在之国，一个纯粹善良的存在性范围。它除了监狱之务外，还有许多其他义务、宗旨和属于永恒世界的任务。同时，也是如火狱天神之类的许多生存物的庄严的居住处。

第二个隽语：火狱的存在和其可怕的痛苦与无限的仁慈、真实的公正和不浪费的，平衡的智慧之间是没有任何矛盾的。实际上，仁慈、公正和智慧需要火狱的具体化。正如惩罚侵犯一千个无辜者权利的一个残暴者，杀死撕裂一百只微弱动物的一只凶暴的野兽对受压迫者来说是公正中的一千个怜悯。相反，宽恕那残暴者，放走那野兽是相对一个无理的怜悯，对成百的可怜者的百倍地无情。同样的，