甚至我能说：如果没有对后世的信仰的帮助，对我和一部分兄弟们所遭受的这无理的监禁和严厉的不幸，一天的忍耐就象死亡一样痛苦。因而，会迫使我们结束自己的生命。但是，无限地感谢真主，虽然我同样忍受我爱如自己生命的兄弟们所经受的痛苦，为我那成千本爱如自己眼睛的、镀金的、装饰的、贵重的光明书信集的遗失哭泣和悲哀而深感遗憾，以前甚至不能容忍轻微的叛逆和压迫。但我发誓，信仰后世之光给了我非常的耐心、容忍力、安慰和坚强性，给了我从一个有利的考验课赢得更大报酬的伊斯兰斗士的热情。我在此论文之首所表示的，我认为自己是在适合于尤素甫学校称号的一个美好，有益的学校。如果没有发自一些疾病和衰老的敏感性，我可与一个完美的、舒适的心目更好地学习我的课。——离了主题，请原谅！

每一个人的微小世界、甚至微小的乐园就是自己的家庭。如果信仰后世在那家庭的幸福不占决定性地位，那么，那家庭的每一员都将按其仁慈、爱及关心程度而遭受担忧和痛苦。这样，他那乐园会转为火狱。或者他靠临时的娱乐和放荡来麻木头脑，如驼鸟看到猎人，即不能逃跑，也不能飞走，只把头埋在沙里，自以为不被看到一样，把头埋在漫不经心中，以为死亡、消失和离别不会触及他，象大傻瓜一样找到暂时消除感觉的一种办法。因为，比如一位母亲看到宁愿为其牺牲自己的灵魂的子女遇险时，总是颤抖，因不能从不断的灾难中解救父亲和兄妹的儿女总有痛苦和怯懦感。在此烦恼的、不稳定的世界里，被认为是幸福的家庭在很多方面失去快乐。这短暂生活里的关系、亲近，不能给予真正的忠诚、真挚和无私的服务和爱，道德也相等地下降，甚至可能消失。一旦对来世的信仰进入这家庭，信仰之光会照亮这个家，家庭成员之间的亲近、仁慈、体贴和爱等关系不是短暂的，而是延续到后世的永久幸福。他们真实地互相尊爱、体贴、忠贞，原谅彼此的缺点，于是道德会相应地高尚化。因而，真正的人道主义将在那家庭开始盛行。因该意义也光明书信里用证据阐释过。因而，在此也简缩。

每一个城市对自己的居民来说，是一个宽广的家庭。如果对后世的信仰不管制这大家庭的成员，那么，怨恨、私利、虚伪、自私、伪装、伪善、贿赂、欺诈等丑恶行为会替代是好道德之基的真挚、诚恳、美德、热心、自我牺牲、寻求真主的满意和在后世期待善行的报酬等高尚品德，在表面性的公共安宁后面由恐怖和野蛮掌权，那城市生活会中毒，儿童们开始变得无赖，青年人成醉汉，强壮人受压迫，老年人哭泣。