进入火狱监狱者之中的完全不信仰者的不信仰观念不仅是因否认真主而侵犯他的名称之权；也是否认证实这些名称的存在物的证明而侵犯他们的权利；否认那些存在物对这些名称所执行的崇高职务而侵犯他们的权利；否认宇宙的创造目的和其存在原因及持久性，即对神圣主的奴仆性崇拜和其镜子身份的显示是侵犯其权利的一种形式。因而，是不可宽恕的巨大罪行。值得古兰经的

“真主必不赦宥有以物配主的罪恶”（4：48）这经节的威胁。不将其投入火狱，等于是相对一个无理的怜悯，对无数权力被侵犯的原告的无情。这些原告，犹如要求火狱的具体化一样地要求庄严的崇高性和完美的伟大性。

如果一个无赖的叛徒或攻击民众的一个人对那儿的受尊敬的统治者说：“你不能监禁我！你办不到！”。因而触及他的荣耀。那么，即使那城市没有监狱，也会专为关禁这没教养者而修建一所监狱。正如此，完全不信仰者的不信，严厉地触及着主的壮丽的伟大性。与其否认，侮辱着主的力量的伟大性，通过攻击来触及他的统治的完美性。理所当然，即使火狱没有为众多任务而必需的多种原因和其存在的智慧，为那样的不信仰者创造一个火狱，把他们投入其内，就是主的那庄严和荣耀的必然性质。

实际上，否认信仰的性质也告知这火狱。正如一个信仰的性质具体化，则会与其乐趣成为一个私人乐园的形式，因而从这一点秘密地告知乐园的存在。同样的，在光明书信里已证实并在前述事实中也指示了：否认，尤其是完全的否认、敌意、变节及黑暗都具备可怕的痛苦和精神性折磨。如其具体化，则对那变节者成为一种私人火狱。因而，在这方面告知更大的火狱的存在之实。在这苗圃世界的田地里的微小真实都将在后世发芽，因而，这毒性的种子指示后世的那扎枯木树说：“我是那扎枯木的果实，对心里携带着我的不幸者来说，扎枯木树的一只私人样品就是我的果实”。