信仰伊斯兰教的成果 | 信仰伊斯兰教的成果 | 45
(1-90)

在宇宙里,善—恶、乐趣—痛苦、光明—黑暗、冷—热、美—丑、正道—歧途之间的相对和处于彼此之内性是为了很大的一个原因。因为如果没有恶,善不可知;没有痛苦,不可感受乐趣;没有黑暗,光失去其重要性;热的度数,靠冷才能测量出;靠丑陋,美的仅一个事实产生出成千个美的程度;没有火狱,乐园的很多乐趣会保持其秘密。同样,每一个事物都是靠其相反性被知悉。一个真理能发芽成众多的真理。既然复杂的存在之实是从暂时处流向永恒地。如善、乐趣、光、美、信仰之类的好事物流进乐园;恶劣、痛苦、黑暗、丑陋、不信仰之类的坏事物流入火狱。因此,这不断流动的宇宙洪水涌入这两个巨池沼后停留。有关此题,可参考〈第二十九个言辞〉的后部分的象征性比喻。因而,在此我们同样简缩。

在这尤素甫学校的同学们啊!从这可怕的永恒性监狱得救的容易性和办法是:利用这世界监狱,在尽力躲避不可抑制的罪行的同时,悔悟过去所犯的罪行,谨守拜功,以致把在这监狱度过的每一个小时的生命转为一天的礼拜。这是我们能从那永恒监狱得救而进入那光明乐园的好机会。如果我们失去这机会,那么,犹如我们的今世哭泣一样,我们的后世也将痛哭, 因而遭

خَسِرَ الدُّنْيَا وَ اْلآخِرَةَ“他将丧失今世和后世” (22:11)的经节之重击。


无声