“赞颂真主，超绝万物”这神圣颂句，把真主从匹敌、错误、缺点、残暴、软弱无能、无情、穷困等和其完美、貌美及庄严性质相反的所有缺陷中赦免出来，提醒人类后世，并成为永久幸福、庄严和美貌、统治的完美性的起源——后世和其乐园的证据。 否则，如前所证实，没有永久幸福，真主的统治权、完美性、庄严性、怜悯都将被缺陷、错误等污点污染。和这三个神圣颂句一样神圣的，“奉真主之名”和“除了真主外，无任何崇拜主”颂句的每一个都是信仰之基的种子。如本时代所发现的肉精和糖精一样，即是信仰的基本条件和古兰经的真实之精华。犹如这三个颂句是礼拜的种子一样，也是古兰经的种子；是钻石似的显示在圣书的一些光辉的章节开端的；而且也是其很多灵悟来自礼拜后所颂念的这些赞颂句的光明书信的真正泉源、精华及真实的种子。在穆罕默德（愿真主安福他）的圣徒身份和崇拜方面来说，礼拜后的这些颂句是穆圣（愿真主安福他）之道的重复性祈祷的规范句型。因而，每一番礼拜时，一亿多个穆民一起在这么一个连祷范围内，一个广大的颂说圆周里手持念珠，口念三十三次“赞颂真主，超绝万物”，三十三次“一切赞颂，全归真主”，三十三次“真主至大”。

你们应清楚地了解到，如上述，每天的五番礼拜后各三十三次地颂念的即是古兰经的、信仰的，也是礼拜的精华和种子的这三个辉煌的颂句是何等的珍贵和善功。

此论文开头的“第一个命题”是涉及到礼拜的一堂好课。我没想到，无意地，其最后也成了涉及到礼拜颂句的一堂重要课。