“他们常说：َجِرْنَا مِنَ النَّارِ نَجِّنَا مِنَ النَّارِ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ
‘我们的主啊！求你为我们避开火狱的刑罚。火狱的刑法确是令人非常痛苦的。确是恶劣的住处和居所’”。（25：65-66）经节，以慷慨主的使者（愿真主安福他）为首，所有的使者和真实派因受启示而得知其真实性的，通常在祈祷里恳求最多的 “从火狱保护我们，把我们从那里解救出来”这句子里可看出，人类的最大问题就是从火狱得救；宇宙的最壮大和可怕的事实就是火狱。一部分被启示者、发现者和真实调查者目睹着这事实。因此，害怕其恐惧性而呐喊：“从火狱解救出我们”。

在宇宙里，善—恶、乐趣—痛苦、光明—黑暗、冷—热、美—丑、正道—歧途之间的相对和处于彼此之内性是为了很大的一个原因。因为如果没有恶，善不可知；没有痛苦，不可感受乐趣；没有黑暗，光失去其重要性；热的度数，靠冷才能测量出；靠丑陋，美的仅一个事实产生出成千个美的程度；没有火狱，乐园的很多乐趣会保持其秘密。同样，每一个事物都是靠其相反性被知悉。一个真理能发芽成众多的真理。既然复杂的存在之实是从暂时处流向永恒地。如善、乐趣、光、美、信仰之类的好事物流进乐园；恶劣、痛苦、黑暗、丑陋、不信仰之类的坏事物流入火狱。因此，这不断流动的宇宙洪水涌入这两个巨池沼后停留。有关此题，可参考〈第二十九个言辞〉的后部分的象征性比喻。因而，在此我们同样简缩。

“他们常说：َجِرْنَا مِنَ النَّارِ نَجِّنَا مِنَ النَّارِ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ
‘我们的主啊！求你为我们避开火狱的刑罚。火狱的刑法确是令人非常痛苦的。确是恶劣的住处和居所’（25：65-66）”。经节，以慷慨主的使者（愿真主安福他）为首，所有的使者和真实派因受启示而得知其真实性的，通常在祈祷里恳求最多的 “从火狱保护我们，把我们从那里解救出来”这句子里可看出，人类的最大问题就是从火狱得救；宇宙的最壮大和可怕的事实就是火狱。一部分被启示者、发现者和真实调查者目睹着这事实。因此，害怕其恐惧性而呐喊：“从火狱解救出我们”。