然后，你再看世界各国的展览厅，他们是真主创造的景观之一；你再想地球上的各种动、植物所带来的启示；你听那些宣传者，他们正在给人们介绍造物主的美德，他们是众先知——祝他们平安——和清廉的忠信者们，你看他们在试图把人们目光引向主的精美造化，向他们展现其造化之完美，以此来引导所有人去观赏伟大的造物主创造之完美。
如此说来，这个世界的创造者具有超然、伟大和令人惊叹不已的完美，这种完美是被隐藏和遮盖的，造物主要通过这些精美的被造物来把它展示出来。因为被隐藏的完美是应当让懂得欣赏和喜欢完美的人们知道；那种永恒的完美需要永久的显现，这必然要求那些欣赏和喜欢的人也是永久的，因为欣赏的人如果不永久，完美的价值在其眼里会消失。
然后，这些散布在宇宙各处的精美的存在物，就像白天的阳光证明太阳的存在一样——清楚地证明那种无以伦比的精神完美，在给你展示那绝无仅有的潜在的完美。那种鲜明、神圣的完美告诉我们，在造物主的所有尊名里，甚至于每一个尊名里都包含着大量潜在着的宝藏。
就像这种潜在的、无以伦比的完美需要通过一个有感觉而且有愿望的反射镜反射出它的优点，证明它的价值那样，它也要展现自己，好让其他人的眼睛也看到其完美。换句话说就是，观赏它的本体之美需要从两方面进行：
第一， 通过多种颜色的各种物体反映其本体完美；
第二， 通过渴望、喜欢、欣赏和观赏的人的目光观察其完美。
就是说，完美需要看和被看，这种看和被看需要渴望、喜欢、欣赏和观赏的人们存在；既然这种完美是永恒的，那么，观赏它的人们也必须是永恒的。因为永恒的完美不会满足于暂时的观赏者。因此，观赏者如果感觉到将要消失，确定自己不再返回这个世界，只要一想到自己会消失，它的喜欢就会变成敌视，敬佩就会变成轻视，尊重就会变成藐视。因为自私的人会敌视自己拿不到的东西，就像他敌视自己不懂的东西一样。于是，它会内心里隐藏敌视、怀恨，并导致对那种本该无限喜欢、渴望和敬佩的完美的否定。由此我们才明白‘卡费尔’为什么是真主的敌人的原因。
既然这种慷慨是无边的，这种完美是无比的，是没有缺陷的，那么，它必然要求感谢者也是永恒的，渴望的人也是长久的。
既然那种无限的慷慨、那种绝无仅有的绝对完美需要感谢和渴望的人们天长地久，而我们亲眼所见的事实是，在这个客栈，每一个人都匆匆离去和消失，没有享受到那种慷慨带来的多少好处，仅仅是打开了胃口而已；也没有看到那种完美带来的多少光明。那么，旅行将继续朝着永恒的地方进行。
总而言之，就像这个世界上的存在物证明慷慨、伟大的造物主存在那样，主的神圣属性及其所有尊名同样证明后世将要成立，并且要求后世的成立，显示着成立前的种种迹象。