前面提到的那十二个事实互相支持，互相补充，从它们的总和与统一中，结果就显得一目了然了。还有什么样的幻觉能够穿过这十二个铜墙铁壁，动摇我们对坚实的堡垒保护的复生的信仰呢？“创造和复生你们，如同复生一个人一样。”（31：28）这节《古兰经》文告诉我们，对于神圣的力量而言，造化和复生全人类，就像造化和复生一个人一样轻而易举。是的，事情就是这样，我在《认识真主的光明之一滴》一文的“论复生”篇里已经详细阐述了这个事实。在这里我要再次简要地论述一下，并且举出一些例子。愿知其详者，可以翻阅上述论文。

比如说，“最高的典范属于真主。”（16：60），——比喻是不可争论的——太阳在——即使是自愿地——极其容易地把自己的光照射到一个原子上那样，它也同样可以非常容易地把它照射在不计其数的透明物质上，那是因为太阳具有“散光”的功能；

一个透明的原子吸收阳光和宽阔的海洋表面吸收阳光是一样的，那是因为那些物体具有透明的特性。

一个儿童可以移动自己船状的玩具，同样也可以让真正的船行走，那是因为其中所包含的规律的缘故。

军官可以命令一个士兵前进，他可以用同样的命令让整个部队前进，那时因为“军人的天职是服从命令”的缘故。

假若我们想象在太空上有一个极其敏感的秤，即便在上面放一个桃核也会有所反应，然而，在其秤盘上能够放置两个太阳。不论是在秤盘里放两个桃核还是两个太阳，使一个秤盘升起，另一个下垂所付出的努力是一样的，那是因为“平衡”的缘故。

既然由于各种被造物所具有的“散光”、“透明”、“规律”、“顺从”与“平衡”原理，最大的物体可以和最小的物体一样；多得数不胜数的事物显得和一个物体一样，那么，在绝对万能的造物主面前多和少、大和小、通过一声呼喊复活一个人和复活所有人一定是一样的。那是因为造物主本体的绝对能量“散光”的体现，那种能力是极其完美的，因为事物本身的吸收功能以及反映造物主的智慧与万能的规律，还有事物对造物主所定规律的绝对顺从的缘故；也是因为平衡的缘故，这种平衡体现在事物在存在不存在方面平等之中。

然后，某一事物的强弱程度反映其对立面对该事物的干预程度。比如温度由寒冷干预所致；美丽的程度是由丑陋的干预产生的；光的强度是因为黑暗的介入。但是，如果该事物是自立的，而不是偶然的，其对立面就不能够介入其中，否则一对矛盾会同时出现在同一事物中，然而这是不可能的。就是说在自立的、原本的事物里不会有级别。既然绝对万能的主的力量是自立的，而不是偶然的，这种力量是绝对完美的，那么，‘无能’ 就不可能介入其中。对于伟大的造物主而言，创造一个春天和创造一枝花是一样容易的；复生所有人和复活一个人是一样容易的。如果依靠物质因素，情况就完全不同了，这时候创造一枝花和创造一个春天一样难。