ايشته أهلِ ضلالتڭ وكيلى، بوڭا قارشى دييه‌جگى قالمييور. يالڭز دييور كه: ”شركه أماره، كائناتده‌كى ترتيبِ أسبابدر. هر شيئڭ بر سببله باغلى اولديغيدر. ديمك أسبابڭ حقيقى تأثيرلرى واردر. تأثيرلرى وارسه، شريك اولابيليرلر؟“

الجواب: مشيئت و حكمتِ إلٰهيه‌نڭ مقتضاسيله و چوق أسمانڭ تظاهر ايتمك ايسته‌مه‌سيله؛ مسبّبات، أسبابه ربط ايديلمش. هر بر شى، بر سببله باغلانمش. فقط چوق يرلرده و متعدّد سوزلرده قطعى إثبات ايتمشز كه: ”أسبابده حقيقى تأثيرِ ايجادى يوق.“ شيمدى يالڭز بو قدر ديرز كه: أسباب ايچنده، بِالبداهه أڭ أشرفى و إختيارى أڭ گنيش و تصرّفاتى أڭ واسع، إنساندر. إنسانڭ دخى أڭ ظاهر أفعالِ إختياريه‌سى ايچنده أڭ ظاهرى؛ أكل و كلام و فكردر. يعنى: يمك، سويله‌مك، دوشونمكدر. شو يمك، سويله‌مك، دوشونمك ايسه غايت منتظم، عجيب، حكمتلى برر سلسله‌در. او سلسله‌نڭ يوز جزئندن، إنسانڭ دستِ إختيارينه ويريلن آنجق بر جزئيدر. مثلا: يمكدن، بدنڭ تغدّئِ حجيراتندن طوت، تا ثمراتڭ تشكّلنه قدر اولان سلسلۀِ أفعال ايچنده، إنسانڭ دستِ إختيارينه ويريلن يالڭز آغزده‌كى ديشلرڭ دگرمننى تحريك ايدوب اونى چيگنه‌مكدر. و سويله‌مك سلسله‌سندن يالڭز مخارجِ حروف قالبلرينه، هوايى صوقوب چيقارمقدر. حالبوكه آغزڭده بر تك كلمه، بر چكردك گبى ايكن، بر آغاج حكمنده‌در. هوا ايچنده ميليونلر عين كلمه گبى ميوه‌لر ويرر. ميليونلرله ديڭله‌ينلرڭ قولاقلرينه گيرر. بو مثالى سنبله، إنسانده‌كى خيالڭ ألى آنجق يتيشه‌بيلير. إختيارڭ قيصه‌جق ألى، ناصل يتيشير؟ مادام أسباب ايچنده أڭ أشرفى و أڭ زياده إختيار صاحبى اولان إنسان، بويله حقيقى ايجاددن ألى باغلانسه، سائر جمادات و بهيمات و عناصر و طبيعت؛ ناصل حقيقى متصرّف اولابيليرلر؟

يالڭز او أسباب، برر ظرفدر و مصنوعاتِ ربّانيه‌يه برر قليفدرلر و هداياىِ رحمانيه‌يه برر طبله‌جيدرلر. ألبته بر پادشاهڭ هديه‌سنڭ قابى ويا هديه‌يه صاريلان منديل وياخود هديه ألنه ويريلوب گتيرن نفر، او پادشاهڭ سلطنتنه شريك اولامازلر. و اونلرى شريك توهّم ايدن، صاچمه بر هذيان ايدر. اويله ده أسبابِ ظاهريه و وسائطِ صوريه‌نڭ، ربوبيتِ إلٰهيه‌دن هيچ بر جهتده حصّه‌لرى اولاماز. خدمتِ عبوديتدن باشقه نصيبلرى يوقدر.