هم دنياده، ملّتلر ايچنده شدّتِ حرص ايله مشهور اولان يهودى ملّتندن داها زياده رزق پشنده قوشان اولمايور. حالبوكه ذلّت و سفالت ايچنده أڭ زياده سوءِ معيشته اونلر معروض اولويورلر. اونلرڭ زنگينلرى دخى سفلى ياشايورلر. ذاتًا ربا گبى غيرِ مشروع يوللرله قزاندقلرى مال، رزقِ حلال دگل كه مسئله‌مزى جرح ايتسين.

هم چوق أديبلرڭ و چوق علمانڭ فقرِ حالى و چوق آبداللرڭ ثروت و غناسى دخى گوسترييور كه: جلبِ رزقڭ مدارى، ذكا و إقتدار دگلدر؛ بلكه عجز و إفتقاردر، توكّل‌وارى بر تسليمدر و لسانِ قال و لسانِ حال و لسانِ فعل ايله بر دعادر.

ايشته بو حقيقتى إعلان ايدن {اِنَّ اﷲَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} آيتى، بو دعوامزه او قدر قوى و متين بر برهاندر كه؛ بتون نباتات و حيوانات و أطفال لسانيله اوقونويور. و رزق ايسته‌ين هر طائفه، شو آيتى لسانِ حال ايله اوقويور.

مادام رزق مقدّردر و إحسان ايديلييور و ويرن ده جنابِ حقدر؛ او هم رحيم، هم كريمدر. اونڭ رحمتنى إتهام ايتمك درجه‌سنده و كرمنى إستخفاف ايدر بر صورتده غيرِ مشروع بر طرزده يوز صويى دوكمكله؛ وجداننى بلكه بعض مقدّساتنى رشوت ويروب، منحوس، بركتسز بر مالِ حرامى قبول ايدن دوشونسون كه، نه قدر مضاعف بر ديوانه‌لكدر.

أوت أهلِ دنيا، خصوصًا أهلِ ضلالت؛ پاره‌سنى اوجوز ويرمز، پك بهالى صاتار. بر سنه‌لك حياتِ دنيويه‌يه بر درجه يارديم ايده‌جك بر ماله مقابل، حدسز بر حياتِ أبديه‌يى تخريب ايتمگه بعضًا وسيله اولور. او پيس حرص ايله غضبِ إلٰهى‌يى كندينه جلب ايدر و أهلِ ضلالتڭ رضاسنى جلبه چاليشير.