Девятый пункт. Следовать абсолютно за каждым видом суннатов едва удается даже самым избранным личностям. И если полное следование не удается, то хотя бы с намерением и осмыслением, пожелать быть сторонником и считать их для себя необходимостью может всякий. К тому же, следование таким видам Сунны, как фарз и ваджиб, - обязательно. И даже если нет греха в несоблюдении суннатов, являющихся в поклонении мустахабами, но существует потеря великого воздаяния (саваб). А их искажение является большой ошибкой. Если следовать суннатам, которые касаются поведения и поступков, то обычные поступки и дела становятся поклонением, если же не следовать им, это не порицается. Но тогда человек меньше воспользуется светом высокой нравственности, благонравия Хабибуллаха⁴⁰ (МЕИБ). А новые измышления в предписаниях поклонения являются бид'атом³⁶. Оттого что бид'аты противоречат смыслу аята: "Сегодня Я завершил для вас вашу религию " (5:3), они неприемлемы. Но если они будут являться одним из видов молитв, упоминаний (зикр) и нравов, содержащихся в тарикатах1, и с условием, чтобы их основы были взяты из Корана и Сунны, вместе с их разнообразными формами и видами, с тем условием, что они не противоречат и не изменяют установленные предписания и основу Сунны, не будут являться бид'атом. Однако некоторые ученые, введя часть из них в разряд бид 'атов, назвали их бид 'а-и хасене (благое новшество).

Имам Раббани, Муджаддид альф-и сани⁵⁶ (Р.А.), говорит: "В путешествии (в духовном мире) по духовным степеням я видел, что слова, переданные от Почтенного Посланника (МЕИБ), имеют свет, сияя лучами Сунны. Когда же я видел другие, не переданные от него (МЕИБ), яркие и сильные молитвы и состояния, над ними не было того света. Самые яркие молитвы и состояния этой группы не могли сравниться с самым малым, что имелось в первой группе. Отсюда я понял, что лучи Сунны - это некий эликсир, и эта Сунна достаточна для тех, кто желает света, и нет нужды искать этот свет на стороне".

Так вот, этот вывод такого ученого, который является знатоком Истины и Шариата, показывает, что Сунна является основой благополучия в обоих мирах и источником всех достоинств и совершенств.

"О Аллах! Даруй нам благо следования Сунне ". "Господи наш! Мы уверовали в то, что Ты ниспослал, и последовали за посланником. Запиши же нас вместе с исповедующими!" (Коран, 3:53)