Разъяснение четырех шагов, имеющихся на этом пути бессилия, бедности, милосердия и размышления, изложено в написанных до этого двадцати шести Словах, касающихся знания Истины, истин Шариата, мудрости Корана. А здесь мы вкратце укажем на два-три пункта, а именно:

Да, этот путь является более коротким, потому что состоит из четырех шагов. Если бессилие отстранится от нэфса, то вверит себя непосредственно Величественному, Всемогущему Творцу. Между тем, как любовь, являющаяся самым чутким путем, отстранившись от нэфса, привязывается к воображаемому (внешнему) возлюбленному. Лишь обнаружив его гибель, она обращается к Истинному Возлюбленному.

К тому же, этот путь более безопасен, ибо на этом пути нет духовного опьянения нэфса и причин, чтобы он возгордился. Так как в своем нэфсе, кроме бессилия, бедности и недостатков, он ничего не находит, чтобы преступить свои границы.

К тому же, этот путь является наиболее общим, и это - великий путь⁴⁹. Ибо на этом пути человек не вынужден, подобно последователям вахдет-уль-вуджуда5Л, чтобы обрести постоянный хузур⁵⁵, все сущее представляя обреченным на гибель, выносить решение, что "Нет ничего, кроме Него (Творца) "; или же, подобно последователям вахдет-уш-шухуда⁵⁸ чтобы быть постоянно в хузуре55, все сущее представляя заключенным в оковы абсолютного забвения, говорить, что "Нет ничего (зримого), кроме Него ". Но оттого что Коран весьма очевидно освобождает все сущее от гибели и заключения, так и на этом пути, отходя от этого, отстраняя создания от служения во имя самих себя и используя их во имя Величественного Творца, применяя их в миссии быть удостоенными и отражать Его прекрасные Имена, нужно смотреть на них с точки зрения их Творца, таким образом избавляясь от абсолютной беспечности (гафлет4), обретая постоянный хузур⁵⁵ и во всем находя путь к Творцу. Одним словом, отстранив создания от служения во имя созданий, не смотреть на них с точки зрения их самих...