Третий вид обращения - это обращение, находящееся в кругу потребностей разумных созданий, и оно состоит из двух видов:

Если просьба (мольба) достигла степени крайней необходимости, или если она полностью соответствует естественной потребности, или же если она приблизилась к языку способностей, или если выражена искренним, чистым языком сердца, то в абсолютном большинстве такая просьба принимается. Большая часть прогресса человечества и различных открытий является результатом своего рода просьбы, мольбы. То, что они называют чудесами цивилизации, а также достижения, которые в своих открытиях они считают предметом гордости, являются результатом некоего духовного обращения.Они пожелали его искренним языком своих способностей, и им это было дано. Молитвы, просьбы, выраженные языком способностей и языком естественных нужд, если нет каких-либо препятствий, и если они находятся в кругу благоприятных условий, постоянно принимаются (исполняются).

Второй вид - это известное всем обращение к Творцу - молитва (ду 'а). Она тоже имеет два вида: одна из них -это молитва действием, а вторая - языком. Например, пахота земли является некоей молитвой действиями. Эта просьба благ не обращена к земле, но земля является некоей дверью сокровищниц Милости, в которую человек стучится своим плугом.

Отложив подробное изложение остальных частей, в следующих двух-трех пунктах раскроем несколько секретов молитвы (обращения), совершаемой языком.

Второй пункт. Воздействие молитвы (мольбы) велико. Особенно, если просьба, молитва (ду 'а) совершается постоянно, обретая многократность, ее исполнение наиболее вероятно и постоянно. И даже можно сказать, что одной из причин создания мира является ду'а, т.е. после сотворения мира сперва ду 'а (мольба) всего рода человеческого, во главе которого - ду 'а всего исламского мира, и во главе него - великое ду'а Мухаммеда (МЕИБ) стало одной из причин сотворения мира. Т.е. Творец этого мира знал, что в будущем эта Личность (МЕИБ) от имени всего человечества, и даже от имени всего сущего, пожелает вечного блаженства и удостаивания Божественных Имен, и принял эту будущую мольбу (ду'а) и создал этот мир.

Поскольку у молитвы (ду'а) имеется такая великая значимость и обширность, разве могут быть не приняты молитвы и просьбы в отношении Пророка Мухаммеда (МЕИБ), а также просьбы и молитвы о великой Божественной Милости, о вечном блаженстве и о воплощении замыслов, которые, объединившись, постоянно совершаются на протяжении тысячи трехсот пятидесяти лет тремястами миллионами из человеческого рода, а также бесчисленным множеством благословенных созданий из джиннов, людей, ангелов и духовных существ? И разве хоть в какой-то степени возможно, чтобы эти молитвы и просьбы были отвергнуты?