الحَمْدُ للهِ عَلى اللهِ. فَوُجُودُ الوَاجِبِ الوُجوُدِ نِعْمَةٌ لَيسَتْ فَوقَهَا نِعْمَةٌ لِكُلِّ أحدٍ ولِكُلِّ مَوجُودٍ. وهذِهِ النعْمَةُ تَتَضَمنُ أنوَاعَ نِعَمِ لا نِهَايَةَ لَهَا، وَأجْنَاسِ إحْسَانَاتٍ لا غَايَةَ لَهَا، وأصْنَافَ عَطياتٍ لا حَدَّ لَهَا.
قد اشير الى قسم منها في اجزاء (رسالة النور) وبالخاصة (في الموقف الثالث من الرسالة الثانية والثلاثين). وكل الرسائل الباحثة عن الإيمان بالله من أجزاء رسالة النور تكشف الحجاب عن وجه هذه النعمة. فإكتفاءً بها نقتصر هنا.
الحَمْدُ للهِ عَلى رَحْمَانِيتِهِ تَعَالى التي تَتَضَمنُ نِعَمَاً بَعَدَدِ مَنْ تَعَلقَ بِهِ الرَّحْمَةُ مِنْ ذَوي الحَياة. إذ في فِطَرةِ الانسَانِ بِسِرِّ جَامِعيتِهِ عَلاقَاتٌ بِكُلِّ ذَوي الحَيَاة تَحصُلُ لَهُ سَعَادَةٌ مَعْنويةٌ بِسَببِ سَعَادَاتِهِمْ. وَفي فِطَرتِهِ تَأثرٌ بِآلامِهِمْ. فَالنعْمَةُ عَليهِم تكوُنُ نَوعَ نِعْمَةِ لِذلِكَ الانسَانِ.
والحَمْدُ للهِ عَلى رَحِيمِيتِهِ تَعَالى بَعَدَدِ الاطفَالِ المُنْعَمِ عَلَيهِمْ بِشَفقَاتِ والِدَاتِهِمْ. إذ كَمَا أنَّ كُلُّ مَنْ لَهُ فِطرَةٌ سَليمَةٌ يَتَألمُ وَ يَتَوَجعُ مِنْ بُكَاءِ طِفلٍ جَائِع لا وَالِدَةَ لهُ؛ كذَلِكَ يَتَنَعمُ بِتَعَطفِ الوَالِداتِ عَلى أطفَالِهَا.
الحَمْدُ للهِ عَلى حَكيِميتِهِ تَعَالى بِعَدَدِ دقَائِقِ جِميعِ أنوَاعِ حِكمَته في الكائنَاتِ. إذْ كمَا تتنَعمُ نَفْسُ الإنْسَانِ بِجَلَوَاتِ رَحْمانِيتِهِ، ويتنَعمُ قَلبُ الانسَانِ بِتَجَليَاتِ رَحيِميتِهِ؛ كَذَلِك يتلَذَّذُ عَقلُ الانسَانِ بِلَطَائفِ حِكمتِهِ.
الحَمْدُ للهِ عَلى حَفيِظيتِهِ تَعَالى بِعَدَدِ تَجَليَاتِ اسمِهِ (الوَارِثِ)، وبِعَدَدِ جَميعِ مَا بَقيَ بَعدَ فَوَاتِ اُصُولِهَا وَابآئهَا وَصَواحِبِهَا، وَبِعَدَدِ مَوجُودَاتِ دَارِ الآخِرَةِ، وبِعَدَدِ آمَالِ البَشَرِ المَحْفُوظَةِ لاَجلِ المُكافأةِ الاُخرَويةِ. إذْ دَوَامُ النعْمَةِ اعْظَمُ نعمَةً مِنْ نَفسِ النعْمَةِ وَبَقَاءُ اللذَّةِ لذَةٌ أعلى لذَّةً مِنْ نَفسِ اللذَّةِ؛ والخُلودُ في الجنةِ نِعْمَةٌ فَوْقَ نَفْسِ الجَنةِ. وهَكَذا.
فَحَفِيظيتُهُ تَعَالى تتضَمنُ نِعَماً اَكَثَر وَ اَزيَدَ وَ اَعلى مَنْ جَميعِ النعَمِ عَلى المَوجُوداتِ في جَميعِ الكائِنَاتِ.
وهكَذا، فَقِسْ عَلى اسمِ (الرَّحمن والرَّحيمِ وَالحَكيِمِ وَالحَفيِظِ) سآئِرَ أسْمَائِهِ الحُسْنى.