ساعته بسر (الانتظام) .. ومثلاً: ان (القماندان)(1) لافرق في أمره بـ(آرش)(2) بين نفر وفيلق، يتساوى في التحريك والتحرك النفرُ، وكلُ العسكر بسر التزام (الامتثال) .. ومثلاً: ان الماهية المجردة في الانواع والكليات، يتساوى بالنسبة اليها فردٌ من اصغر الافراد واكبرُ الافراد وكلُ الافراد الغير المحدودة بسر (التجرد) .. وهكذا من الامثلة الدالة على انه يمكن عدم التفاوت بين القليل والكثير والصغير والكبير بالنسبة الى شئ(3).
فبسر (شفافية) الملكوتية في كل شئ، وبسر (مقابلة) وجه كل شئ للقدرة، وبسر (نورانية) تلك القدرة، وبسر (الموازنة) الامكانية، وبسرّ (الانتظام) بقوانين القضاء والقدر، وبسر (امتثال) كل ذرة من ذرات الكائنات بكمال الشوق واللذة للاوامر التكوينية المندمجة في امر (كن) ، وبسرّ (تجرد) الواجب الوجود عن الماديات. فبهذه الاسرار الستة تتساوى بالنسبة الى قدرته احياء البعوضة واحياء الارض وخلق النحلة وخلق السماوات والارض وايجاد الذرة وايجاد الشمس. بل ان التساوي وعدم التفاوت ثابت بالحدس القطعي والمشاهدة؛ اذ تلك القدرة المجهولة بماهيتها، والمعلومة بمعجزاتها تفعل بمثل غصن دقيق - كخيط رقيق - امثال العناقيد التمرية والعنبية وغيرهما، تلك الخوارق الحيوية التي لو أحيلت صنعتها على الاسباب لاحتاجت الى مالايحد من التكلفات، وتتجلى تلك القدرة بجلوات الوجود في سُمّ الخياط على الشفافات والعيون الناظرة الى الخيال بالتماثيل البرزخية، لو احيلت على الاسباب لامتنعت او لاحتاجت الى مالايحد من المعالجات.

----------------------

(1) القائد العسكري.
(2) ايعاز عسكري يعني تقدّم للهجوم.
(3) في الكلمة العاشرة والتاسعة والعشرين توضيح وافٍ لهذه الاسرار الستة.