سوزلر | يگرمى دردنجى سوز | 453
(440-484)

برنجى أصل: يگرمنجى سوزڭ آخرنده‌كى سؤال و جوابده ايضاح ايتديگمز مسئله‌در. إجمالى شودر كه: دين بر إمتحاندر، بر تجربه‌در. أرواحِ عاليه‌يى، أرواحِ سافله‌دن تفريق ايدر. اويله ايسه ايلريده هركسه گوز ايله گوروله‌جك وقوعاتى اويله بر طرزده بحث ايده‌جك كه؛ نه بتون بتون مجهول قالسين، نه ده بديهى اولوب هركس ايستر ايسته‌مز تصديقه مجبور قالسين. عقله قپو آچاجق، إختيارى ألندن آلميه‌جق. زيرا أگر تمامًا بداهت درجه‌سنده بر علامتِ قيامت گورولسه، هركس تصديقه مضطر اولسه؛ او وقت كومور گبى بر إستعداد، ألماس گبى بر إستعداد ايله برابر قالير. سرِّ تكليف و نتيجۀِ إمتحان ضايع اولور. ايشته بونڭ ايچون، مهدى و سفيان مسئله‌لرى گبى چوق مسئله‌لرده چوق إختلاف اولمش. هم روايات دخى چوق مختلفدر، بربرينه ضد حكملر اولمش.


ايكنجى أصل: مسائلِ إسلاميه‌نڭ طبقاتى واردر. برى برهانِ قطعى ايسته‌سه، ديگرى بر ظنِّ غالبى ايله إكتفا ايدر. باشقه‌سى يالڭز بر قبولِ تسليمى و ردّ ايتمه‌مك ايستر. اويله ايسه، أساساتِ ايمانيه‌دن اولميان مسائلِ فرعيه ويا وقوعاتِ زمانيه‌نڭ هر برنده بر إذعانِ يقين ايله بر برهانِ قطعى ايسته‌نيلمز. بلكه يالڭز ردّ ايتمه‌مك و تسليميتله ايليشمه‌مكدر.


اوچنجى أصل: زمانِ صحابه‌ده بنى إسرائيل و نصارا علمالرندن چوغى إسلاميته گيرديلر. أسكى معلوماتلرى دخى اونلرله برابر مسلمان اولدى. بعض خلافِ واقع معلوماتِ سابقه‌لرى، إسلاميتڭ مالى اولارق توهّم ايديلدى.


دردنجى أصل: أحاديثِ شريفه راويلرينڭ بعض قَوللرى وياخود إستنباط ايتدكلرى معنالرى، متنِ حديثدن تلقّى ايديلييوردى. حالبوكه إنسان خطادن خالى اولماديغى ايچون، خلافِ واقع بعض إستنباطلرى ويا قَوللرى حديث ظن ايديله‌رك ضعفنه حكم ايديلمش.


سس يوق