ايشته بو حقيقتى بيلمه‌ين إنصافسز إنسانلر ديرلر كه: ”آخرتڭ تفصيلاتنى درس آلان متيقّظ قلبلى، كسكين نظرلى اولان صحابه‌لرڭ فكرلرى، نيچون بيڭ سنه حقيقتدن اوزاق اولارق فكرلرى دوشمش گبى، إستقبالِ دنيوى‌ده بيڭ درت يوز سنه صوڭره گله‌جك بر حقيقتى عصرلرنده قريب ظن ايتمشلر؟“

الجواب: چونكه صحابه‌لر، فيضِ صحبتِ نبوّتدن هركسدن زياده دارِ آخرتى دوشونه‌رك، دنيانڭ فناسنى بيله‌رك، قيامتڭ إبهامِ وقتنده‌كى حكمتِ إلٰهيه‌يى آڭلايه‌رق أجلِ شخصى گبى دنيانڭ أجلنه قارشى دخى دائما منتظر بر وضعيت آلارق، آخرتلرينه جدّى چاليشمشلر. رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلام ”قيامتى بكله‌يڭز، إنتظار ايديڭز“ تكرار ايتمه‌سى، شو حكمتدن ايلرى گلمش بر إرشادِ نبويدر. يوقسه وقوعِ معيّنه دائر بر وحيڭ حكميله دگلدر كه، حقيقتدن اوزاق اولسون. علّت آيريدر، حكمت آيريدر. ايشته پيغمبر عليه الصلاة والسلامڭ بو نوع سوزلرى حكمتِ إبهامدن ايلرى گلييور. هم شو سردندر كه؛ مهدى، سفيان گبى آخر زمانده گله‌جك أشخاصلرى چوق زمان أوّل حتّى تابعين زماننده اونلرى بكله‌مشلر، يتيشمك أملنده بولونمشلر. حتّى بعض أهلِ ولايت ”اونلر گچمش“ ديمشلر. ايشته بو ده، قيامت گبى، حكمتِ إلٰهيه إقتضا ايدر كه؛ وقتلرى تعيّن ايتمه‌سين. چونكه هر زمان، هر عصر، قوّۀِ معنويه‌نڭ تقويه‌سنه مدار اولاجق و يأسدن قورتاره‌جق ”مهدى“ معناسنه محتاجدر. بو معناده، هر عصرڭ بر حصّه‌سى بولونمق لازمدر. هم غفلت ايچنده فنالره اويمامق و لاقيدلقده نفسڭ ديزگيننى بيراقمه‌مق ايچون، نفاقڭ باشنه گچه‌جك مدهش شخصلردن هر عصر چكينملى و قورقملى. أگر تعيين ايديلسه ايدى، مصلحتِ إرشادِ عمومى ضايع اولوردى.