ايشته شو زمانده ضرورت درجه‌سنه گچن و إنسانلرى مبتلا ايدن بر بليّۀِ عامّه صورتنه گيرن چوق امورلر واردر كه؛ سوءِ إختياردن، غيرِ مشروع مَيللردن و حرام معامله‌لردن تولّد ايتدكلرندن، رخصتلى أحكاملره مدار اولوب، حرامى حلال ايتمگه مدار اولامازلر. حالبوكه شو زمانڭ أهلِ إجتهادى، او ضروراتى أحكامِ شرعيه‌يه مدار ياپدقلرندن، إجتهادلرى أرضيه‌در، هوسيدر، فلسفيدر، سماوى اولاماز، شرعى دگل. حالبوكه سماوات و أرضڭ خالقنڭ أحكامِ إلٰهيه‌سنده تصرّف و عبادينڭ عباداتنه مداخله، او خالقڭ إذنِ معنويسى اولمازسه؛ او تصرّف او مداخله مردوددر. مثلا: بعض غافللر، خطبه گبى بعض شعائرِ إسلاميه‌يى، عربيدن چيقاروب هر ملّتڭ لسانيله سويله‌مگى، ايكى سبب ايچون إستحسان ايدييورلر:

برنجيسى: ”تا، سياستِ حاضره عوامِ مسلمينه ده او صورتله تفهيم ايديلسين.“ حالبوكه سياستِ حاضره، او قدر چوق يالان و حيله و شيطنت ايچنه گيرمش كه، وسوسۀِ شياطين حكمنه گچمشدر. حالبوكه منبر، وحىِ إلٰهينڭ تبليغ مقامى اولديغندن، او وسوسۀِ سياسيه‌نڭ حقّى يوقدر كه، او مقامِ عالى‌يه چيقه‌بيلسين.

ايكنجى سبب: ”خطبه، بعض سُوَرِ قرآنيه‌نڭ نصيحتلرى آڭلاشيلمق ايچوندر.“ أوت أگر ملّتِ إسلام، إسلاميتڭ ضرورياتى و مسلّماتى و معلوم اولان أحكامنى، أكثريت إعتباريله إمتثال ايدوب يرينه گتيرسه ايدى، او وقت نظرياتِ شرعيه و مسائلِ دقيقه و نصايحِ خفيه‌يى آڭلامق ايچون، بيلديگى لسان ايله خطبه اوقونماسى و سُوَرِ قرآنيه‌نڭ (أگر ممكن اولسه ايدى) ترجمه‌سى (حاشيه) بلكه مستحسن اولوردى. فقط نماز، زكات، اوروجڭ وجوبى و قتل، زنا و شرابڭ حراميتى گبى معلوم اولان أحكامِ قطعيۀِ إسلاميه مهمل قالييور. عوامِ ناس، اونلرڭ وجوبنى و حراميتنى درس آلمغه محتاج دگللر. بلكه تشويق و إخطار ايله او أحكامِ قدسيه‌يى خاطرلاتوب، إسلاميت طمارينى و ايمان حسّنى تحريك ايتمكله إمتثاللرينه تشويق و تذكيره و إخطاره محتاجدرلر. حالبوكه بر عامى نه قدر جاهل دخى اولسه، قرآندن و خطبۀِ عربيه‌دن شو مئالِ إجماليه‌يى آڭلار كه: ”هركسه و بڭا معلوم اولان ايمانڭ ركنلرينى و إسلاميتڭ عمده‌لرينى خطيب و حافظ إخطار ايدييور و درس ويرييور، اوقويور“ دير؛ قلبنده اونلره قارشى بر إشتياق حاصل اولور. عجبا كائناتده هانگى تعبيرات وار كه؛ عرشِ أعظمدن گلن قرآنِ حكيمڭ إعجازكارانه، مفهّمانه إخطارلرينه، تذكيرلرينه، تشويقلرينه مقابل گله‌بيلسين؟