سوزلر | اوتوز برنجى سوز | 774
(745-787)

أى مستمع!. شو عجيب كائناتِ عظيمه، بر إنسانڭ جزئى ماهيتندن خلق اولنمسنى إستبعاد ايتمه! بر نوع عالم گبى اولان معظّم چام آغاجنى، بغداى دانه‌سى قدر بر چكردكدن خلق ايدن قديرِ ذو الجلال، شو كائناتى ”نورِ محمّدى“دن (عليه الصلاة والسلام) ناصل خلق ايتمسين ويا ايده‌مسين؟ ايشته شجرۀِ كائنات، شجرۀِ طوبٰى گبى، گووده‌سى و كوكى يوقاريده، داللرى آشاغيده اولديغى ايچون؛ آشاغيده‌كى ميوه مقامندن، تا چكردكِِ أصلى مقامنه قدر، نورانى بر خيطِ مناسبت وار. ايشته معراج، او خيطِ مناسبتڭ غلافى و صورتيدر كه: ذاتِ أحمديه عليه الصلاة والسلام، او يولى آچمش؛ ولايتيله گيتمش، رسالتيله دونمش و قپويى ده آچيق بيراقمش. آرقه‌سنده‌كى أولياءِ اُمّتى، روح و قلب ايله او جادّۀِ نورانيده، معراجِ نبوينڭ گولگه‌سنده سير و سلوك ايدوب إستعدادلرينه گوره مقاماتِ عاليه‌يه چيقييورلر.


هم سابقًا إثبات ايديلديگى اوزره: شو كائناتڭ صانعى، برنجى إشكالڭ جوابنده گوستريلن مقاصد ايچون شو كائناتى، بر سراى صورتنده ياپمش و تزيين ايتمشدر. او مقاصدڭ مدارى، ذاتِ أحمديه (ع‌ص‌م) اولديغى ايچون، كائناتدن أوّل صانعِ كائناتڭ نظرِ عنايتنده اولماسى و أڭ أوّل تجلّيسنه مظهر اولمق لازم گلييور. چونكه بر شيئڭ نتيجه‌سى، ثمره‌سى؛ أوّل دوشونولور. ديمك وجودًا أڭ آخر، معنًا ده أڭ أوّلدر. حالبوكه ذاتِ أحمديه (ع‌ص‌م) هم أڭ مكمّل ميوه، هم بتون ميوه‌لرڭ مدارِ قيمتى و بتون مقصدلرڭ مدارِ ظهورى اولديغندن أڭ أوّل تجلّئِ ايجاده مظهر، اونڭ نورى اولمق لازم گلير.


سس يوق

سوزلر