صوڭره او مدّعى گيدر زمينڭ يوزينه سريلن گنيش خاليچه‌يه و زمينه گيديريلن غايت مزيَّن و منقّش گوملگه أسباب نامنه و طبيعت لسانيله و فلسفه ديليله دير كه: ”سنده تصرّف ايده‌بيليرم و سڭا مالكم ويا سنده حصّه‌م وار“ دييه دعوا ايدر. او وقت او گوملك، (حاشيه) او خاليچه، حق و حقيقت نامنه، لسانِ حكمتله او مدّعى‌يه دير كه: ”أگر سنه‌لر، قرنلر عددنجه يره گيديريلوب صوڭره إنتظام ايله چيقاريلوب گچمش زمانڭ ايپنه آصيلان و يڭيدن گيديريله‌جك و كمالِ إنتظام ايله قدر دائره‌سنده پروغراملرى و بيچيملرى چيزيلن و تعيين اولونان و گله‌جك زمانڭ شريدينه طاقيلان و إنتظاملى و حكمتلى، آيرى آيرى نقشلرى بولونان بتون گوملكلرى، خاليچه‌لرى طوقويه‌جق، ايجاد ايده‌جك قدرت و صنعت سنده وارسه؛ هم خلقتِ أرضدن تا خرابِ أرضه قدر، بلكه أزلدن أبده قدر اولاشاجق، حكمتلى، قدرتلى ايكى معنوى ألڭ وارسه و بتون آتقيلرمده‌كى بتون فردلرى ايجاد ايده‌جك كمالِ إنتظام و حكمتله تعمير و تجديد ايده‌جك سنده بر إقتدار و حكمت وارسه، هم بزم موده‌لمز و بزى گيه‌ن و بزى كندينه پچه و چارشاف ياپان كُرۀِ أرضى ألڭده طوتوب موجد اولابيليرسه‌ڭ، بڭا ربوبيت دعوا ايت. يوقسه هايدى طيشارى‌يه! بو يرده ير بولامازسڭ. هم بزده اويله بر سكّۀِ وحدت و اويله بر طرّۀِ أحديت واردر كه، بتون كائنات قبضۀِ تصرّفنده اولميان و بتون أشيايى، بتون شئوناتيله بردن گورمه‌ين و نهايتسز ايشلرى برابر ياپاميان و هر يرده حاضر و ناظر بولونميان و مكاندن منزّه اولميان و نهايتسز حكمت و علم و قدرته مالك اولميان بزه صاحب اولاماز و مداخله ايده‌مز.“