624- «Sair on iki Eimme-i Müçtehidîn...»
Risalede yeri: Mektubat sh: 434; Risale-i Nur'un Müdafaalar gibi sair yerlerindekiler dahi...
Me'haz: El-Mizan-ül Kübra - Abdülvehhab-ı Şar'anî 1/50
Zabıt şekli: İmam-ı Şa'ranî bu hususta geniş izahlar ve hattâ haritalı şemalar kitabında dercetmiş. Bu
on iki mezheb mes'elesini şöyle izah eder:
Mezhebler, ilk önce Sahabe devrinden Tabiîn devrinin son asrına kadar on dokuz tane idi. Sonra
onaltıya düştü.. ve daha sonra da on iki oldu. Daha sonraları ise, bütün İslâm âlemi mutlak ekseriyetle dört hak mezhebde karar kıldı. Meşhur onaltı mezhebin imamlarının isimleri şöyledir:
1- Hazret-i Âişe (R.Anha), 2- Abdullah bin Ömer (R.A.), 3- Abdullah bin Mes'ud, (bunlar sahabî
zatlardır.)
Tabiîn'den olanlar: 4- İmam-ı Ata, 5- İmam-ı Mücahid, 6- Fakîh Ebu-l Leys Semerkandî, 7- Davud-i
Zahirî , 8- İmam-ı Ebu Hanifi, 9-İmam-ı Mâlik, 10- İmam-ı Şafiî, 11- İmam-ı Zahirî, 12- Süfyan-ı Sevrî,
13- Süfyan bin Uyeyne, 14-Muhammed bin Cerir, 15-Ömer bin Abdülaziz, 16- İmam-ı A'meş, 17- İmam-ı
Şa'bî, 18- İmam-ı İshak bin Rahaveyh, 19- İmam-ı Abdurrahman El-Evazî.
Bunların içinden üç sahabî, imamların sırasından çıkarıldığında, geri kalan onaltısı içtihad ve fıkıhça
meşhur mezheb imamlarıdır. Ama bu onaltı imamın görüşlerinin mutlak ekseriyeti, en sona kalan ve
karar kılan dört hak mezhebin reyleri içine girmiş bulunduğunu ve Ehl-i Sünnet Vel-Cemaat dışındaki bir
çok bâtıl mezheplerin buna dâhil olmadığını unutmamalıyız.
625- Risalede yeri: Mektubat sh: 436 ve Nur'un sair yerlerinde aynı mâna varsa.
Me'hazler: Türkçe Tercüme Sahih-i Buharî hadîs no: 1642; yine Sahih-i Buharî Fezail-ül Kur'an/36,
Tevhid/23, Menakıb/25; Ebu Davud Sünnet/28, Zekât/79, Tahrim/36; İbn-i Mace Mukaddeme sh. 12;
Müsned-i Ahmed 1/92, 147, 151, 156, 256, 404 ve 3/23, 68, 72; Eş-Şerîa - Acürrî sh: 23
Zabıt şekli: Buharî'nin hadîsi:
Meâli: "Dinden öyle bir çıkıyorlar ki, okun yayından çıkıp fırlaması gibi çıkıyorlar."
Hazret-i Üstad hadîsteki "Ramiyye" yerine "Kavs" kelimesini aynı mânadak ve bil-mâna olarak
kullanılmıştır.
626- Risalede yeri: Mektubat sh: 436; Emirdağ-II sh: 163, 173; Tarihçe sh: 63 ve 619
Me'hazler: Mişkât-ül Masabih hadîs no: 3925; Şerh-üs Siyer-il Kebir - İmam-ı Muhammed 1/29; El
Havî Lil-Fetavî - Suyutî 2/195; Ed-Dürer-ül Müntesire - Suyutî sh: 95, İbn-i Mace'den nakil; El-Feth-ül
Kebir 2/168, üç ayrı ayrı hadîs ve Taberanî-i Evsat'tan nakil; Müsned-ül Firdevs 2/324, iki ayrı kanalla, iki değişik lafızlı, fakat aynı mânada hadîsler; Tarih-i Bağdad - Hatib-i Bağdadî 10/187; Kenz-ül Ummal hadîs no: 17518, İmam-ı Hâkim'in tarihinden ve Beyhakî'nin Şuab-ül İman kitabından ve bunları rivayet edene Sehl bin Sa'd ve Enes bin Mâlik olarak....
Zabıt şekli: Mânaca bir, lâkin az değişik lafızlarla bir kaç tarzda kaydedilmiştir. Meselâ, Mişkât'ta ;
Şerh-üs Siyer'de ; sair me'hazler ise, Hazret-i Üstad'ın kaydettiği lafızlarla zabtedilmiştir.
Meâli: "Bir milletin efendisi ona hizmet edendir." Yahut da: "Milletin efendisi seferde iken onlara
hizmet edendir" gibi mânalarla...
627- Risalede yeri: Mektubat sh: 436; Hanımlar Rehberi sh: 27; Âsâr-ı Bediiye sh: 438 ve 470; Arapça
Saykal-ül İslâm sh: 183 ve 227
Me'hazler: El-Feth-ül Kebir 2/98, 3/252 (Darekutnî'nin El-Efrad eserinden ve Ziyaeddin El
Makdisî'nin El-Muhtare eserinden nakil); Şerh-üs Siyer-il Kebir - İmam-ı Muhammed 1/7
Zabıt şekli: Hadîs her iki lafzıyla da vardır. Yani ve lafızlarıyla...
Meâli: "İnsanların en hayırlısı, onlara menfaat dokundurandır." Yahut, "Onlara en çok menfaat
dokundurandır."
628- «Hem Türk unsurunda ebedî kabil-i iltiyam olmamak sûretinde bir inşikak çıkacak.»
Risalede yeri: Mektubat sh: 439
Me'hazler: En-Nihaye Ev-il Melâhim - İbn-i Kesir 1/46; Mişkât-ül Masabih hadîs no: 5636; Muhtasar
ı Tezkiret-ül Kurtubî - Şa'ranî sh: 118
Zabıt şekli: Bu mânadaki hadîsler umumî ve küllî oldukları halde, Hz. Üstad şu âhirzamanda Hilâfet-i
İslâmiye'nin bir bâkiyesi olan Türk unsuruna hâs bir mevkide tatbik etmiş ve edebilir de...
Hadîsin metni şöyledir:
Meâli: "Ümmetimin içinde, yahut ümmetim iki fırka olacak, insanlar iki gruba ayrılacaklar. Birinci
grup nifaksız hakiki ehl-i iman grubu.. ikincisi de, imansız nifak ehli grubu..."