913- Risalede yeri: Tarihçe-i Hayat sh: 187 ve 234 ve Nur'un daha bir kaç yerinde tekrarı vardır. Meselâ
Lem'alar sh: 173
Me'hazler: Şerh-ü Cevheret-üt Tevhid - Bacurî sh: 349 ve daha akide ve ilm-i Kelâm kitaplarının
hepsinde de bu hüküm mevcuttur.
Zabıt şekli: Şerh-ü Cevheret-üt Tevhid'deki hüküm ve izah:
beytiyle; ölümün hak olduğuna, ruhları da kabzeden Melek-ül Mevt, Azrail (A.S.) olduğuna iman
etmek farzdır diyor. Yani bu mes'ele İslâmın temel akidesindendir. Kur'an-ı Kerim'in (Zümer Sûresi
âyet: 30) ve (Âl-i İmran Sûresi âyet: 185) fermanlarıyla ölümün hakikatına imanın vücûbiyetini
bildirirler.
İslâm akidesi ise: Herkes ve herşey ölüme gideceğine ve sonra da âhiret âlemlerinin zuhuruna iman
etmek, temel akide ve ilk şartlardan sayılmıştır. Çünki, Dehriyyun denilen tabiatçılar, "Anne doğrur, yer
yutar" diyerek küfrî bir akide ile dünyanın ve kâinatın böylece devr-i daim sûretiyle ezelî olduğuna
kaildirler. İşte İslâm akidesi, yani Kur'an-ı Kerim ve hadîs-i şerifler, insanoğlunun sair mahlûkatın bu dünyaya sadece bir uğrayıp gideceklerini ve sonra âhiret âlemlerine
varacaklarını çok sarih ve açık şekilde beyan ve izah etmişlerdir...
914- Risalede yeri: Tarihçe-i Hayat sh: 212; Barla Lâhikası sh: 148. Bu hadîs-i şerif, Üstad'ın ifadelerinde
değil, Nur Talebelerinin mektuplarında geçer.
Me'hazler: Sahih-i İbn-i Hibban 7/475; Mişkât-ül Masabih hadîs no: 5119; Et-Tergib Vet-Terhib
Menzerî 3/560-561; İhya-u Ulûm-id Din 3/341; Kenz-ül Ummal 3/241; Cem'-ül Fevaid 1/395 (Sahih-i
Müslim, Tirmizî ve Muvatta'dan nakil); El-Feth-ül Kebir 3/168 ve 180 (Müsned-ül Bezzar'dan nakil); El
Feth-ür Rabbanî - Abdülkadir-i Geylanî sh: 196
Zabıt şekli: Sahih-i İbn-i Hibban'ın hadîsi:
Meâli: "Kim ki Allah için bir derece tevazu' ederse, Cenab-ı Allah da onu çok dereceler yükseltir."
915- Risalede yeri: Tarihçe-i Hayat sh: 300 ve 691; Osmanlıca Sikke-i Tasdik sh: 55, 164 ve 178.. ve daha
sair risalelerde varsa...
Me'hazler: (Not: Bu cümleler Kur'an'ın âyetlerinde ayrı ayrı şekilde bulunduğu halde, Hadîs-i
Şeriflerde aynı bu metin ve lafızlarla bulunamadı.)
Evvelâ: Kur'an-ı Kerim emriyle, mü'minleri her zaman hamd ve şükre sevkeder. Bu numaradaki
mes'ele veya Arapça cümleler, Kur'an'ın iki ayrı ayrı âyetleridir. Baştaki "Elhamdülillâh" kelâmı ise, zaten
Kur'an'ın bir çok yerinde mevcuttur. "Elhamdülillâh"ın Kur'an'da bulunduğu bazı Sûreler: Meselâ, En'am
Sûresi âyet:45, A'raf Sûresi âyet: 43... ise Neml Sûresi âyet: 40'tadır.
916- «Her zaman def'-i şer, celb-i nef'a râcih olmakla beraber...»
Risalede yeri: Tarihçe-i Hayat (Kastamonu Hayatı Bölümü) sh: 303; Kastamonu Lâhikası sh: 148
Me'hazler: (Bu hüküm bir hadîsin öz metni olarak değil, bir kaide-i şeriat olarak mevcuttur.)
Hukuk-u İslâmiye ve Istılahat-ı Fıkhiyye - Ömer Nasuhî Bilmen 1/625
Zabıt şekli:
Meâli: "Def'-i mefasid, celb-i menafi'den evlâdır." Ve bunun ispat ve delilleri, aynı me'hazde genişçe
olarak hadîs ve âyetlerden yapılmaktadır.
917- (Nur Talebelerinin ifadelerinde)
Risalede yeri: Tarihçe-i Hayat sh: 331
Me'hazler: El-Feth-ül Kebir 2/171; Keşf-ül Hafâ 1/452 (Beyhakî'nin El-Medhal eseriyle, Müsned-ül
Bezzar'dan merfûan nakil. İmam-ı Bezzar bu hadîs için, "Senedi sahihtir" demiş.) ... Hem bölümü olan
698 no.da bu mevzu ile ilgili bazı hadîslerin me'hazleri verilmiş. Müracaat olunabilir.
Zabıt şekli:
Meâli: "Said odur ki, annesinin karnında iken Said ola..."
918- Şapka, yahudî ve hristiyan papazlarının kıyafeti olduğu...
Risale-i Nur'da geçtiği ifadeyle: «Bana denilse ki: "Sen yahudî ve hristiyan papazlarına benziyeceksin,
onlar gibi başına şapka giyeceksin.. bütün İslâm ülemasının icmaına muhalefet edeceksin. Yoksa ceza
vereceğiz."»
Risalede yeri: Tarihçe-i Hayat sh: 666 ve (1953'te verildiği Samsun Ağır Ceza Mahkemesi'ne
gönderdiği müdafaanamesinde ve aynı tarihlerde Samsun'da münteşir Büyük Cihad Gazetesi'nde de
neşredildi.)
Me'hazler: Şuab-ül İman - Beyhakî 3/339; El-Musannef- İbn-i Ebi Şeybe 5/313; Müsned-i Ahmed 2/50
ve 92; Mecma-uz Zevaid 6/49; Müşkil-ül Âsâr - Tahavî 1/88; Sahih-i Buharî ta'likan 3/230; Feyz-ül Kadir
3/203
Zabıt şekli: Hadîsin son kısmı olarak ...
Meâli: "Kendini herhangi bir kavmin kıyafetine koyan ve ona benezmeye çalışan kişi, o kavimdendir."