In den Suren »en-Nisa’«, »El-ma’ida« und »el-En’am« stimmt die Anzahl der Ayat dieser drei insgesamt mit der (Anzahl) der Ausdrücke für (Djelal) überein: die Anzahl der Ayat ist vierhundertundvierundsechzig und die Anzahl der Ausdrücke für »Djelal« vierhundertundeinundsechzig, was mit den drei Ausdrücken für »Djelal« in der Formel »im Namen Gottes« zusammengerechnet eine exakte Übereinstimmung ergibt.

Zum Beispiel ist die Anzahl der Ausdrücke für »Djelal« in den fünf oben erwähnten Suren das Doppelte der Anzahl in den Suren »el-A’raf«, »el-Enfal«, »at-Taubah«, »Yunus« und »Hud«. Das heißt, in den letzteren fünf (sind es) die Hälfte der ersten fünf. In den folgenden Suren »Yusuf«, »Ra’d«, »Ibrahim«, »Hicr«, und »Nahl« ist die Anzahl der Ausdrücke für »Djelal« die Hälfte von dieser Hälfte. In den folgenden Suren »Isra«, »Kehf«, »Meryem«, »Taha«, »el-Enbiya’« und »el-Hac« (ist es) die Hälfte von der Hälfte der Hälfte.

Die danach folgenden fünf zu fünf setzen sich in ungefähr diesem Verhältnis fort. Dabei gibt es nur einige kleinere Abweichungen. Solche Unterschiede sind aber bei diesen Stufen (maqam), die wir hier besprechen, kaum von Bedeutung. So sind einige z.B. hundertundeinundzwanzig, andere sind hundertundfünfundzwanzig und wieder andere hundertneunundfünfzig. Schließlich vermindert sich die Gruppe der fünf Suren, die mit der Sure »es-Suchruf« beginnen, bis hinunter auf die Hälfte der Hälfte der Hälfte der Hälfte. Bei den fünf mit der Sure »en-Necm« beginnenden fünf Suren ist es die Hälfte der Hälfte der Hälfte der Hälfte der Hälfte, jedoch nur ungefähr. Solche Unterschiede sind aber bei diesen Stufen (maqam), die wir hier besprechen, kaum von Bedeutung. Bei den folgenden drei Fünfergruppen kurzer Suren finden wir nur dreimal den Ausdruck »Djelal«. Diese Erscheinung (vasiyet) zeigt uns, dass es sich bei der Anzahl des Ausdrucks »Djelal« nicht um Zufall handeln kann, diese Anzahl wurde vielmehr von einer gewissen Weisheit und Ordnung bestimmt.

Dritte Anmerkung zu dem Wort »Allah«: bezieht sich auf das Verhältnis der Seiten, und zwar folgendermaßen:

Die Anzahl der Ausdrücke »Djelal« auf einer Seite steht in Verbindung mit deren Rückseite und diese wiederum steht in Verbindung mit ihrer gegenüberliegenden Seite. Manchmal steht sie in Verbindung mit der links gegenüberliegenden Seite und mit der Rückseite der gegenüberliegenden Seite. Ich habe daraufhin mein eigenes Qur’an-Exemplar auf derartige Symmetrieerscheinungen untersucht. Meistens habe ich dabei eine besonders schöne zahlenmäßige Entsprechung vorgefunden. Ich habe mir auch in meinem Exemplar entsprechende Zeichen gemacht. Sehr häufig sind sie gleich und manchmal die Hälfte oder auch ein drittel. Es gibt hier also eine Erscheinung (vasiyet), die eine gewisse Weisheit und Ordnung erahnen lässt.