ﺍﻠﻤﻜﺘﻭﺒﺎﺕ | المكتوب التاسع عشر | 231
(163-327)

قال الامام ابو اسحاق الاسفرائني ـ وهو من ائمة علماء الكلام ـ ان الرسول الاكرم y لم يذهب الى الجذع بل (دعاه الى نفسه فجاءه يخرق الارض فالتزم. ثم امره فعاد الى مكانه)(2).
يقول اُبَي بن كعب: وبعد ظهور هذه المعجزة: (أمر النبي y به فدفن تحت المنبر)، (فكان اذا صلى النبي yصلى اليه. فلما هدم المسجد لتجديده اخذه اُبَى فكان عنده الى ان اكلته الأرض وعاد رفاتاً)(3).
وحينما كان الحسن البصري يحدّث بهذا الى طلابه يبكي ويقول:
(يا عباد الله! الخشبةُ تحنّ الى رسول الله y شوقاً اليه لمكانه فانتم أحق ان تشتاقوا الى لقائه)(4).
ونحن نقول: نعم! ان الاشتياق اليه ومحبته انما هو باتباع سنته السنية وشريعته الغراء.
 نكتة مهمة:
فان قيل: لِمَ لم تشتهر تلك المعجزات التي تخص البركة في الطعام والتي اشبعت الفاً من الناس في غزوة الخندق بصاع من طعام، ولا تلك المعجزات التي تخص الماء التي اروت الفاً من الناس بما فار من الماء من اصابع الرسول المباركة y. لِمَ لم تنقلا بطرق كثيرة مثلما اشتهرت معجزة حنين الجذع ونقلت. مع ان كلاً من تلك الجماعتين - لتي وقعت المعجزة امامهما - كثر من جماعة معجزة حنين الجذع؟

--------------------------------------------------------------------------------------

(2) الشفا (1/ 304).
(3) الشفا (1/ 304) رواه عبد الله بن الامام احمد في زوائده وتخريجه في الهامش (8).
(4) الشفا (1/305) ولله درّ القائل من أهل الفضائل.
والقى حتى في الجمادات حبه فكانت لأهداء السلام له تهدى
وفارق جذعاً كان يخطب عنده فأنّ انين الأم اذ تجد الفقدا
يحنّ اليه الجذع يا قوم هكذا اما نحن اولى أن نحنّ له وجدا
اذا كان جذعٌ لم يطق بُعد ساعة فليس وفاء أن نطيق له بعداً
(علي القاري 1/ 626).

لايوجد صوت

ﺍﻠﻤﻜﺘﻭﺒﺎﺕ